٢٢٨٤ - حدَّثَنا ابن نميرٍ، حَدَّثَنَا يعلى، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابرٍ، قال: قال رسول الله - ﷺ -: "إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ، فَلْيَأْخُذْهَا وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ".
٢٢٨٥ - حَدَّثَنَا ابن نميرٍ، حَدَّثَنَا أبى، عن الأعمش، عن أبى سفيان، عن جابرٍ،
= ١ - تابعه أبو الزبير عند مسلم [٢١]، والترمذى [٣٣٤١]، وأحمد [٣/ ٣٠٠]، و[٣/ ٢٩٥]، والحاكم [٢/ ٥٦٨]، وعبد الرزاق [١٠٠٢١]، وابن أبى شيبة [٣٣١٠٢]، والبيهقى في "سننه" [١٦٦٠٥]، وفى "الأسماء والصفات" [١٧٠]، والنسائى في "الكبرى" [١١٦٧٠]، وتمام في "فوائده" [٢/ رقم ١٠٣١]، وابن زنجويه في الأموال [رقم ٨٤]، وابن الأعرابى في "المعجم" [١٤٧٨]، وابن منده في "الإيمان" [٢٩، ٣٠]، وغيرهم من طريقين عن أبى الزبير به ...
وزادوا جميعًا سوى عبد الرزاق وابن الأعرابى وأحمد في الموضع الثاني: (ثم قرأ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)﴾ [الغاشية: ٢١، ٢٢]، وزاد في تمام والحاكم: ﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)﴾ [الغاشية: ٢٣، ٢٤].
قلتُ: وسنده حسن صالح، وأبو الزبير قد صرح بالسماع عند عبد الرزاق وأحمد في الموضع الثاني.
٣ - وتابعهما: عبد الله بن محمد بن عقيل دون الزيادة عند أحمد [٣/ ٣٣٢]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ١٩٢]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٦٩٤]، من طرق عنه به ..
وابن عقيل مضطرب الحديث.
٤ - وتابعهم طاووس اليمانى عند جماعة، لكن الإسناد إليه لا يثبت، وللحديث شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة.
٢٢٨٣ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ١٩٠٣، ١٩٣٤، ٢١٦٥].
٢٢٨٤ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ١٩٠٤].
٢٢٨٥ - صحيح: مضى تخريجه [برقم ٢٠٠٨].
وزادوا جميعًا سوى عبد الرزاق وابن الأعرابى وأحمد في الموضع الثاني: (ثم قرأ: ﴿إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ (٢٢)﴾ [الغاشية: ٢١، ٢٢]، وزاد في تمام والحاكم: ﴿إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤)﴾ [الغاشية: ٢٣، ٢٤].
قلتُ: وسنده حسن صالح، وأبو الزبير قد صرح بالسماع عند عبد الرزاق وأحمد في الموضع الثاني.
٣ - وتابعهما: عبد الله بن محمد بن عقيل دون الزيادة عند أحمد [٣/ ٣٣٢]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ١٩٢]، وابن الأعرابى في "المعجم" [رقم ٦٩٤]، من طرق عنه به ..
وابن عقيل مضطرب الحديث.
٤ - وتابعهم طاووس اليمانى عند جماعة، لكن الإسناد إليه لا يثبت، وللحديث شواهد ثابتة عن جماعة من الصحابة.
٢٢٨٣ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ١٩٠٣، ١٩٣٤، ٢١٦٥].
٢٢٨٤ - صحيح: مضى الكلام عليه [برقم ١٩٠٤].
٢٢٨٥ - صحيح: مضى تخريجه [برقم ٢٠٠٨].
٣ / ٦٦٠