فضحك رسول الله - ﷺ -، وقال: "هُنَّ حَوْلِى كَمَا تَرَى يَسْأَلْنَنِى النَّفَقَةَ" فقام أبو بكر إلى عائشة يجأ عنقها، وقام عمر إلى حفصة يجأ عنقها، كلاهما يقول: تسألن رسول الله - ﷺ - ما ليس عنده؟! فقلن: واللَّه لا نسأل رسول الله - ﷺ - شيئًا أبدًا ليس عنده، ثم اعتزلهن شهرًا أو تسعًا وعشرين، ثم نزل عليه هذه الآية: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ﴾ حتى بلغ: ﴿لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا (٢٩)﴾ [الأحزاب: ٢٨، ٢٩]، قال: فبدأ بعائشة، فاقال: "يَا عَائِشةُ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَعْرِضَ عَلَيْكِ أَمْرًا لا أُحِبُّ أَنْ تَعْجَلِى فِيهِ بِشَىْءٍ حَتَّى تَسْتَشِيرِى أَبَوَيْكِ" قالت: وما هو يا رسول الله؟ فتلا عليها الآية، فقالت: أفيك يا رسول الله أستشير أبويَّ؟ بل أختار الله ورسوله والدار الآخرة، وأسألك أن لا تخبر امرأةً من نسائك بالذى قلتُ، قال: "لا تَسْأَلُنِى امْرَأَةٌ مِنْهُن إِلا أَخْبَرْتُهَا إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِى مُعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِى مُعَلِّمًا ميَسِّرًا".
= وقد رواه عنه جماعة باختلاف يسير عن هذا السياق، فانظر الماضى [١٧٨٠، ١٨٨٣]، وللحديث طرق أخرى عن جابر بنحوه ....
٢٢٥٣ - حسن: أخرجه مسلم [١٤٧٨]، وأحمد [٣/ ٣٢٨]، والنسائى في "الكبرى" [٩٢٠٨]، والبيهقى في "سننه" [١٣٠٤٧]، والبغوى في "تفسيره" [١/ ٣٤٥]، وأبو عوانة [رقم ٣٧١٩، ٣٧٢٠]، وغيرهم من طرق عن زكريا بن إسحاق عن أبى الزبير عن جابر به نحوه.
قلتُ: وسنده مستقيم، وأبو الزبير قد صرح بالسماع عند أبى عوانة في الموضع الثاني. ولشطر الحديث الأخير شاهد من رواية ابن عباس مطولًا في "الصحيحين".
٢٢٥٣ - حسن: أخرجه مسلم [١٤٧٨]، وأحمد [٣/ ٣٢٨]، والنسائى في "الكبرى" [٩٢٠٨]، والبيهقى في "سننه" [١٣٠٤٧]، والبغوى في "تفسيره" [١/ ٣٤٥]، وأبو عوانة [رقم ٣٧١٩، ٣٧٢٠]، وغيرهم من طرق عن زكريا بن إسحاق عن أبى الزبير عن جابر به نحوه.
قلتُ: وسنده مستقيم، وأبو الزبير قد صرح بالسماع عند أبى عوانة في الموضع الثاني. ولشطر الحديث الأخير شاهد من رواية ابن عباس مطولًا في "الصحيحين".
٣ / ٦٤٠