= وهذا السياق هو الذي صوَّبه الحافظ في "الإصابة" [٥/ ٧٣١]، في (ترجمة مالك بن عبد الله الخثمعى) وفسَّر هذا الصحابى المبهم في سياقه بكونه هو (جابر بن عبد الله) وقال: "فإن الحديث لجابر بن عبد الله، وسمعه مالك منه ... ".
قلتُ: وسبقه إلى ذلك ابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ٩٦١]، فقال: (ومالك لم يسمع هذا الحديث من النبي - ﷺ - إنما رواه عن جابر عن النبي - ﷺ - ...)، وقد سبقهما ابن عساكر إلى نحو ما قالاه في "تاريخه" [٥٦/ ٤٦٦، ٤٦٧]، وهذا أراه الصواب إن شاء الله، ويؤيده الطريق الماضى عند المؤلف وغيره.
لكن يعكر على كل هذا: أن للحديث ثلاثة طرق أخرى عن مالك بن عبد الله به مرفوعًا، مضى أحدها عند المؤلف [برقم ٩٤٤]، لكنها كلها طرق مغموزة.
نعم قد يمكن التوفيق بين كل هذا: بأن يكون مالك بن عبد الله قد سمع الحديث من جابر بن عبد الله كما دلت عليه الروايات الماضية، ثم صار مالك يرسله بعد ذلك ولا يذكر فيه جابرًا، ومراسيل الصحابة مقبولة على القول الصحيح.
ويؤيد ذلك أن مالك بن عبد الله في أغلب الروايات الماضية لم يصرح فيها بسماعه من النبي - ﷺ - وإنما يقول: (عن أو قال: النبي - ﷺ - به ...) ومن رواه عنه وصرح فيه بسماعه من النبي - ﷺ - فقد وهم عليه فيه، وقد وقع للإمام في "الإرواء" [٥/ ٦]، وهْم غريب في كلامه على الطريق - الأولى عند المؤلف، وفى المقام بَسْطٌ ويكفى تلك الإشارة. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة.
٢٠٧٦ - صحيح: أخرجه مسلم [١٤٣٩]، والنسائى في "الكبرى" [٩٠٩٦]، والبيهقى في "سننه" [١٤٠٨٤]، والحميدى [١٢٥٨]، ومن طريقه المزى في "تهذيبه" [٢٠/ ٣١]، وأبو عوانة [٣٥٢٩]، وغيرهم، من طرق عن ابن عيينة عن سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عن جابر=
قلتُ: وسبقه إلى ذلك ابن الأثير في "أسد الغابة" [١/ ٩٦١]، فقال: (ومالك لم يسمع هذا الحديث من النبي - ﷺ - إنما رواه عن جابر عن النبي - ﷺ - ...)، وقد سبقهما ابن عساكر إلى نحو ما قالاه في "تاريخه" [٥٦/ ٤٦٦، ٤٦٧]، وهذا أراه الصواب إن شاء الله، ويؤيده الطريق الماضى عند المؤلف وغيره.
لكن يعكر على كل هذا: أن للحديث ثلاثة طرق أخرى عن مالك بن عبد الله به مرفوعًا، مضى أحدها عند المؤلف [برقم ٩٤٤]، لكنها كلها طرق مغموزة.
نعم قد يمكن التوفيق بين كل هذا: بأن يكون مالك بن عبد الله قد سمع الحديث من جابر بن عبد الله كما دلت عليه الروايات الماضية، ثم صار مالك يرسله بعد ذلك ولا يذكر فيه جابرًا، ومراسيل الصحابة مقبولة على القول الصحيح.
ويؤيد ذلك أن مالك بن عبد الله في أغلب الروايات الماضية لم يصرح فيها بسماعه من النبي - ﷺ - وإنما يقول: (عن أو قال: النبي - ﷺ - به ...) ومن رواه عنه وصرح فيه بسماعه من النبي - ﷺ - فقد وهم عليه فيه، وقد وقع للإمام في "الإرواء" [٥/ ٦]، وهْم غريب في كلامه على الطريق - الأولى عند المؤلف، وفى المقام بَسْطٌ ويكفى تلك الإشارة. وللحديث شواهد عن جماعة من الصحابة.
٢٠٧٦ - صحيح: أخرجه مسلم [١٤٣٩]، والنسائى في "الكبرى" [٩٠٩٦]، والبيهقى في "سننه" [١٤٠٨٤]، والحميدى [١٢٥٨]، ومن طريقه المزى في "تهذيبه" [٢٠/ ٣١]، وأبو عوانة [٣٥٢٩]، وغيرهم، من طرق عن ابن عيينة عن سعيد بن حسان عن عروة بن عياض عن جابر=
٣ / ٥٠٥