١٦٩٩ - وَعَنِ البراء، قال: ما رأينا أحدًا في حلةٍ حمراء مترجلًا أجمل من رسول الله - ﷺ -، كان له شعر قريبًا من منكبيه.
١٦٩٨ - صحيح: أخرجه مسلم [١٩٣٨]، وأحمد [٤/ ٢٩١]، والطيالسى [٧٠٦]، وابن أبى شيبة [٢٤٣٢٨]، والبيهقى في "سننه" [١٩٢٤٠]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٠٥]، وابن الجعد [٢٥١٢]، وأبو عوانة [رقم ٦١٩٢]، وابن سعد في "الطبقات" [٢/ ١١٣]، والرويانى في "مسنده" [رقم ٣٢٥] وجماعة، من طرق عن أبى إسحاق عن البراء به نحوه ...
قلتُ: وقد توبع عليه أبو إسحاق: تابعه عدى بن ثابت عند البخارى [٣٩٨٤]، ومسلم [١٩٣٨]- وقرن عنده ابن أبى أوفى مع البراء - وأحمد [١٩١٧٠]، والطيالسى [٧٣١١]، والبيهقى [١٩٢٣٨]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٠٥]، وأبو عوانة [رقم ٦١٩٣]، وجماعة بنحوه.
• تنبيه: قد أخرج الفسوى في "المعرفة" [٢/ ٣٠٦]، الحديث الماضى من طريق شعبة عن أبى إسحاق عن البراء به .. لكن وقع عنده: (عن أبى إسحاق عن البراء ولم نسمعه من البراء ...) وهذا واضح في كون أبى إسحاق لم يسمع هذا الحديث من البراء.
وبهذا أعله أبو مسعود الدمشقى كما في هامش "تحفة الأشراف" [٢/ ٥٦]، لكن يعكر على هذا: أن أبا إسحاق قد صرح بالسماع عند الطيالسى وأبى عوانة وغيرهما من طريق شعبة عنه أيضًا، فالأظهر أن يقال: إن ما وقع عند الفسوى في "المعرفة" كان أولًا لم يسمعه أبو إسحاق، ثم قابل البراء فحدثه به.
١٦٩٩ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٣٥٨]، ومسلم [٢٣٣٧]، وأبو داود [٤٠٧٢]، والترمذى [١٧٢٤]، والنسائى [٥٣١٤]، وابن ماجه [٣٥٩٩]، وأحمد [٤/ ٢٩٠]، والطيالسى [٧٢١]، وابن أبى شيبة [٢٤٧١٥]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٦٤٧٢]، وابن الجعد [٢١١١]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٠١٦]، والسهمى في "تاريخه" [ص ٢١٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٢٨٢]، والبغوى في شرح السنة" [٦/ ٢٧]، والرويانى [رقم ٢٨٨]، وابن النجار في "تاريخه" [٢/ ١٣٥]، وابن شبة في "تاريخ المدينة" [٢/ ٦١٢]، =
قلتُ: وقد توبع عليه أبو إسحاق: تابعه عدى بن ثابت عند البخارى [٣٩٨٤]، ومسلم [١٩٣٨]- وقرن عنده ابن أبى أوفى مع البراء - وأحمد [١٩١٧٠]، والطيالسى [٧٣١١]، والبيهقى [١٩٢٣٨]، والطحاوى في "شرح المعانى" [٤/ ٢٠٥]، وأبو عوانة [رقم ٦١٩٣]، وجماعة بنحوه.
• تنبيه: قد أخرج الفسوى في "المعرفة" [٢/ ٣٠٦]، الحديث الماضى من طريق شعبة عن أبى إسحاق عن البراء به .. لكن وقع عنده: (عن أبى إسحاق عن البراء ولم نسمعه من البراء ...) وهذا واضح في كون أبى إسحاق لم يسمع هذا الحديث من البراء.
وبهذا أعله أبو مسعود الدمشقى كما في هامش "تحفة الأشراف" [٢/ ٥٦]، لكن يعكر على هذا: أن أبا إسحاق قد صرح بالسماع عند الطيالسى وأبى عوانة وغيرهما من طريق شعبة عنه أيضًا، فالأظهر أن يقال: إن ما وقع عند الفسوى في "المعرفة" كان أولًا لم يسمعه أبو إسحاق، ثم قابل البراء فحدثه به.
١٦٩٩ - صحيح: أخرجه البخارى [٣٣٥٨]، ومسلم [٢٣٣٧]، وأبو داود [٤٠٧٢]، والترمذى [١٧٢٤]، والنسائى [٥٣١٤]، وابن ماجه [٣٥٩٩]، وأحمد [٤/ ٢٩٠]، والطيالسى [٧٢١]، وابن أبى شيبة [٢٤٧١٥]، والبيهقى في "الشعب" [٥/ رقم ٦٤٧٢]، وابن الجعد [٢١١١]، وابن سعد في "الطبقات" [١/ ٤٠١٦]، والسهمى في "تاريخه" [ص ٢١٦]، وابن عساكر في "تاريخه" [٣/ ٢٨٢]، والبغوى في شرح السنة" [٦/ ٢٧]، والرويانى [رقم ٢٨٨]، وابن النجار في "تاريخه" [٢/ ١٣٥]، وابن شبة في "تاريخ المدينة" [٢/ ٦١٢]، =
٣ / ٢١٣