* * *
١٥٧٠ - قوى: هو جزء من الحديث الماضى. وهو بلفظه عند الدارقطنى في "سننه" [٣/ ٢٦]، والبيهقى في "سننه" [١١٣٢٥]، وفى "الشعب" [٤/ رقم ٥٤٩٢]، وابن أبى عاصم في "الآحاد والمثانى" [٣/ رقم ١٦٧١]، والعسكرى في "تصحيفات المحدثين" [ص ٧٤٢]، كلهم من الطريق الماضى.
وسنده ضعيف كما سبق. لكن لهذا اللفظ شواهد عن جماعة من الصحابة:
منهم ابن عباس، وأنس بن مالك، وأبى حميد الساعدى.
وأصحها حديث أبى حميد: أخرجه أحمد [٥/ ٤٢٥]، وابن حبان [٥٩٧٨]، والبيهقى في "سننه" [١١٣٢٢]، والرويانى في "مسنده" [رقم ١٤٤٦]، وجماعة، من طرق عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبى صالح عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن أبى حميد الساعدى مرفوعًا قال: (لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه، وذلك لشدة ما حرم رسول الله - ﷺ - من مال المسلم على المسلم ...) لفظ أحمد.
وسنده قوى. لكن اختلف في سنده على عبد الرحمن بن أبى سعيد، وهذا الوجه هو الذي رجحه ابن المدينى كما أخرجه البيهقى عنه في "سننه" [١١٣٢٣]، وللحديث شواهد بمعناه كثيرة.
وسنده ضعيف كما سبق. لكن لهذا اللفظ شواهد عن جماعة من الصحابة:
منهم ابن عباس، وأنس بن مالك، وأبى حميد الساعدى.
وأصحها حديث أبى حميد: أخرجه أحمد [٥/ ٤٢٥]، وابن حبان [٥٩٧٨]، والبيهقى في "سننه" [١١٣٢٢]، والرويانى في "مسنده" [رقم ١٤٤٦]، وجماعة، من طرق عن سليمان بن بلال عن سهيل بن أبى صالح عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن أبى حميد الساعدى مرفوعًا قال: (لا يحل للرجل أن يأخذ عصا أخيه بغير طيب نفسه، وذلك لشدة ما حرم رسول الله - ﷺ - من مال المسلم على المسلم ...) لفظ أحمد.
وسنده قوى. لكن اختلف في سنده على عبد الرحمن بن أبى سعيد، وهذا الوجه هو الذي رجحه ابن المدينى كما أخرجه البيهقى عنه في "سننه" [١١٣٢٣]، وللحديث شواهد بمعناه كثيرة.
٣ / ٧٠