= لكن للحديث طرق أخرى عن أبى طلحة مثله وبنحوه ولا يصح منها شئ أصلًا، وأقربها إلى سياق المؤلف: هو طريق حماد بن سلمة عن ثابت البنانى عن سليمان مولى الحسن بن على عن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه به نحوه ...
أخرجه النسانى [١٢٨٣]، وأحمد [٤/ ٣٠]، والدارمى [٢٧٧٣]، وجماعة.
وسنده ضعيف، وسليمان شيخ مجهول. وأقرب من هذا الطريق إلى سياق المؤلف: ما رواه أبو معشر السندى عن إسحاق بن كعب عن كعب بن عجرة عن أبى طلحة الأنصارى به نحوه ...
أخرجه أحمد [٤/ ٢٩]، وغيره. وسنده ضعيف منقطع، وفى الباب عن جماعة من الصحابة مثله ونحوه دون جملة: (وعرضت عليه يوم القيامة) وشواهده مذكورة في "جلاء الأفهام" لابن القيم، وقبله إسماعيل القاضى في "فضل الصلاة على النبي - ﷺ -"، وقد مضى له شاهد من حديث عبد الرحمن بن عوف [برقم ٨٥٨].
١٤٢٦ - صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٥/ رقم ٤٧٢٩]، وفى "الأوسط" [٣/ رقم ٢٧٦٥]، وأبو عوانة [رقم ٦٧٣٧]- وعنده مختصر - وغيرهم، من طرق عن حاتم بن إسماعيل عن معاوية بن أبى مزرد عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن أبى طلحة به ...
قلتُ: وهذا إسناد قوى، وقد حسنه الحافظ في "الفتح" [٦/ ٥٨٨]، وله طريق آخر بنحوه مطولًا عند مالك [١٦٥٧]، ومن طريقه البخارى [٣٣٨٥]، ومسلم [٢٠٤٠]، والترمذى [٣٦٣٠]، وجماعة.
أخرجه النسانى [١٢٨٣]، وأحمد [٤/ ٣٠]، والدارمى [٢٧٧٣]، وجماعة.
وسنده ضعيف، وسليمان شيخ مجهول. وأقرب من هذا الطريق إلى سياق المؤلف: ما رواه أبو معشر السندى عن إسحاق بن كعب عن كعب بن عجرة عن أبى طلحة الأنصارى به نحوه ...
أخرجه أحمد [٤/ ٢٩]، وغيره. وسنده ضعيف منقطع، وفى الباب عن جماعة من الصحابة مثله ونحوه دون جملة: (وعرضت عليه يوم القيامة) وشواهده مذكورة في "جلاء الأفهام" لابن القيم، وقبله إسماعيل القاضى في "فضل الصلاة على النبي - ﷺ -"، وقد مضى له شاهد من حديث عبد الرحمن بن عوف [برقم ٨٥٨].
١٤٢٦ - صحيح: أخرجه الطبراني في "الكبير" [٥/ رقم ٤٧٢٩]، وفى "الأوسط" [٣/ رقم ٢٧٦٥]، وأبو عوانة [رقم ٦٧٣٧]- وعنده مختصر - وغيرهم، من طرق عن حاتم بن إسماعيل عن معاوية بن أبى مزرد عن عبد الله بن عبد الله بن أبى طلحة عن أبيه عن أبى طلحة به ...
قلتُ: وهذا إسناد قوى، وقد حسنه الحافظ في "الفتح" [٦/ ٥٨٨]، وله طريق آخر بنحوه مطولًا عند مالك [١٦٥٧]، ومن طريقه البخارى [٣٣٨٥]، ومسلم [٢٠٤٠]، والترمذى [٣٦٣٠]، وجماعة.
٢ / ٥٦٥