١٣٤٤ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنبٍ، حدّثنا سليمان بن بلالٍ، عن عبد الله بن عبد الرحمن، عن نهارٍ العبدى، أنه سمع أبا سعيدٍ الخدرى، يذكر أن رسول الله - ﷺ - قال: "إِنَّ اللَّهَ يَسْأَلُ عَنِ الْعَبْدِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يَقُولَ: مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَ الْمُنْكَرَ أَنْ تُنْكِرَهُ؟ فَإِذَا اللَّهَ لَقَّنَ عَبْدَة حَجَّتَهُ، قَالَ: رَبِّ وَثِقْتُ بِكَ وَفَرِقْتُ النَّاسَ".
= قلتُ: بل روى عنه خمسة آخرون غير ابن إسحاق، ووثقه ابن حبان أيضًا، فالظاهر أنه صدوق على شرطنا، لكنه خالف جماعة كثيرة رووا هذا الحديث من طرق عن جماعة من الصحابة، ولم يذكروا فيه جملة الحوقلة في آخره، فهى وهْم منه إن شاء الله. راجع "الضعيفة" [٥/ ٣٣٥].
وقد أفرط العينى في "عمدته" [٧/ ٢٢٢]، فقال عن سند هذا الحديث بعد أن ساقه من طريق المؤلف: "إسناده صحيح" ولو سُئل البرهان على ذلك، لشقَّ عليه، وسيأتى حديث جابر في "الاستخارة" [برقم ٢٠٨٦].
١٣٤٣ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٣٦]، و[٣/ ٤٢]، وابن شبة في "أخبار المدينة" مثل سياق المؤلف. وأخرجه الحاكم [١/ ٤٣٦]، وابن أبي شيبة [٩٨٠٨]، قريبًا من سياق المؤلف.
وهو عند البخارى [٩١٣]، ومسلم [٨٨٩]، والنسائى [١٥٧٦]، والبيهقى في "سننه" [٥٩٢٩] وجماعة، نحو سياق المؤلف، لكن دون وصف صدقات النساء. ورواه بعضهم بشطره الأول فقط. كلهم من طرق عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد به ...
١٣٤٤ - حسن: مضى الكلام عليه [برقم ١٠٨٩].
وقد أفرط العينى في "عمدته" [٧/ ٢٢٢]، فقال عن سند هذا الحديث بعد أن ساقه من طريق المؤلف: "إسناده صحيح" ولو سُئل البرهان على ذلك، لشقَّ عليه، وسيأتى حديث جابر في "الاستخارة" [برقم ٢٠٨٦].
١٣٤٣ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٣٦]، و[٣/ ٤٢]، وابن شبة في "أخبار المدينة" مثل سياق المؤلف. وأخرجه الحاكم [١/ ٤٣٦]، وابن أبي شيبة [٩٨٠٨]، قريبًا من سياق المؤلف.
وهو عند البخارى [٩١٣]، ومسلم [٨٨٩]، والنسائى [١٥٧٦]، والبيهقى في "سننه" [٥٩٢٩] وجماعة، نحو سياق المؤلف، لكن دون وصف صدقات النساء. ورواه بعضهم بشطره الأول فقط. كلهم من طرق عن عياض بن عبد الله عن أبي سعيد به ...
١٣٤٤ - حسن: مضى الكلام عليه [برقم ١٠٨٩].
٢ / ٥١١