١٢٦٨ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عتبة، عن سليمان بن يسارٍ، عن أبى سعيدٍ الخدرى، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن صلاتين، وعن نكاحين، وعن ضيامين، عن صلاةٍ بعد العصر حتى تغرب الشمس، وعن صلاةٍ بعد الفجر حتى تطلع الشمس، وعن صيام يوم الفطر ويوم النحر، وأن تنكح المرأة على خالتها أو على عمتها.
١٢٦٩ - حدّثنا زهيرٌ، حدّثنا يزيد بن هارون، حدّثنا محمد بن عمرو بن علقمة، عن أبى سلمة، عن أبى سعيدٍ، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن المحاقلة والمزابنة ..
١٢٦٨ - صحيح: أخرجه أحمد [٣/ ٦٧]، من طريقين عن محمد بن إسحاق عن يعقوب بن عتبة عن سليمان بن يسار عن أبى سعيد به مثله ... وهو عند ابن ماجه [١٩٣٠]، والمروزى في "السنة" [٢٧٦]، من طريق ابن إسحاق أيضًا ولكن بجملة النهى عن النكاحين وتفسيرهما فقط.
ومداره على ابن إسحاق وهو مدلس مشهور، وصفه بذلك أحمد والدارقطنى وغيرهما، فكيف لنا قبول خبره ما لم يقل: حدثنا وأخبرنا؟! لكن لأكثر الحديث طرق عن أبى سعيد.
فجملة النهى عن الصلاتين بعد العصر وبعد الفجر: لها طريق مضى [برقم ٩٧٧، ١١٢١]، وطريق ثانٍ مضى [برقم ١١٦١]، وثالث مضى [برقم ١١٤٢]، ورابعٍ [برقم ١١٦٠].
أما جملة النهى عن نكاحين: المرأة على عمتها وعلى خالتها: فلها شواهد جماعة من الصحابة: مضى بعضها [برقم ٣٦٠]، وسيأتى بعضها [برقم ١٨٩٠]، وبعضها [برقم ٤٧٥٧]، و[برقم ٧٢٢٥].
١٢٦٩ - صحيح: أخرجه النسائي [٣٨٨٥]، وأحمد [٣/ ٦٧]، والدارمى [٢٥٥٧] وابن أبى شيبة [٢٢٥٨٦]- وعنده في آخره زيادة - والطحاوى في "المشكل" [رقم ٢٢٦٣]- وعنده الزيادة =
ومداره على ابن إسحاق وهو مدلس مشهور، وصفه بذلك أحمد والدارقطنى وغيرهما، فكيف لنا قبول خبره ما لم يقل: حدثنا وأخبرنا؟! لكن لأكثر الحديث طرق عن أبى سعيد.
فجملة النهى عن الصلاتين بعد العصر وبعد الفجر: لها طريق مضى [برقم ٩٧٧، ١١٢١]، وطريق ثانٍ مضى [برقم ١١٦١]، وثالث مضى [برقم ١١٤٢]، ورابعٍ [برقم ١١٦٠].
أما جملة النهى عن نكاحين: المرأة على عمتها وعلى خالتها: فلها شواهد جماعة من الصحابة: مضى بعضها [برقم ٣٦٠]، وسيأتى بعضها [برقم ١٨٩٠]، وبعضها [برقم ٤٧٥٧]، و[برقم ٧٢٢٥].
١٢٦٩ - صحيح: أخرجه النسائي [٣٨٨٥]، وأحمد [٣/ ٦٧]، والدارمى [٢٥٥٧] وابن أبى شيبة [٢٢٥٨٦]- وعنده في آخره زيادة - والطحاوى في "المشكل" [رقم ٢٢٦٣]- وعنده الزيادة =
٢ / ٤٧٠