١٢٤٨ - حدّثنا زهيرٌ، حدثنا أبو عامر، عن زهيرٍ، عن زيد بن أسلم، عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى، عن أبيه، أن النبي - ﷺ -، قال: "إِذَا كانَ أَحَدُكُمْ يُصَلِّى فَلا يَتْركَنَّ أَحَدًا يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَإِن أَبَى فَلْيُقَاتِلْهُ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ".
١٢٤٧ - صحيح: أخرجه البخارى [٢٣٣٣]، ومسلم [٢١٢١]، وأبو داود [٤٨١٥]، وأحمد [٣/ ٣٦]، وابن حبان [٥٩٥]، والبيهقى في "سننه" [١٣٢٩١]، وعبد بن حميد في "المنتخب" [٩٥٨]، والطحاوى في "المشكل" [رقم ١٤٨]، والبغوى في "شرح السنة" [٦/ ٢٠٨]، والخرائطى في "مكارم الأخلاق" [رقم ٧٥٧]، وجماعة، من طرق عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد به ..
قلتُ: هكذا رواه جماعة عن زيد بن أسلم. ورواه عنه معمر فلم يحفظ إسناده، فقال: عنه عن رجل عن أبى سعيد به ...
هكذا أخرجه عبد الرزاق [١٩٧٨٦]، وعنه أحمد [٣/ ٦١]، والأول هو المحفوظ.
١٢٤٨ - صحيح: أخرجه مالك [٣٦١]، ومن طريقه مسلم [٥٠٥]، وأبو داود [٦٩٧]، والنسائى [٧٥٧]، وأحمد [٣/ ٣٤] والدارمى [١٤١١]، وابن حبان [٢٣٦٧]، والبيهقى [٣٢٥٧]، وابن الجارود [١٦٧]، وجماعة من طرق عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن أبيه به ..
قلتُ: هكذا رواه الجماعة عن مالك. وخالفهم ابن وهب، فرواه عنه في غير "الموطأ" - فقال: عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد به ...، هكذا أخرجه الطحاوى في "المشكل" [عقب رقم ٢١٨٠]، وقد رواه ابن وهب عنه في "الموطأ" بالإسناد الأول، وهو الذي صوبه الدارقطنى في "العلل" [١١/ ٢٥٥]، وانظر "التمهيد" [٤/ ١٨٥]، و"الاستذكار" [٢/ ٢٧٣].=
قلتُ: هكذا رواه جماعة عن زيد بن أسلم. ورواه عنه معمر فلم يحفظ إسناده، فقال: عنه عن رجل عن أبى سعيد به ...
هكذا أخرجه عبد الرزاق [١٩٧٨٦]، وعنه أحمد [٣/ ٦١]، والأول هو المحفوظ.
١٢٤٨ - صحيح: أخرجه مالك [٣٦١]، ومن طريقه مسلم [٥٠٥]، وأبو داود [٦٩٧]، والنسائى [٧٥٧]، وأحمد [٣/ ٣٤] والدارمى [١٤١١]، وابن حبان [٢٣٦٧]، والبيهقى [٣٢٥٧]، وابن الجارود [١٦٧]، وجماعة من طرق عن مالك عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبى سعيد عن أبيه به ..
قلتُ: هكذا رواه الجماعة عن مالك. وخالفهم ابن وهب، فرواه عنه في غير "الموطأ" - فقال: عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبى سعيد به ...، هكذا أخرجه الطحاوى في "المشكل" [عقب رقم ٢١٨٠]، وقد رواه ابن وهب عنه في "الموطأ" بالإسناد الأول، وهو الذي صوبه الدارقطنى في "العلل" [١١/ ٢٥٥]، وانظر "التمهيد" [٤/ ١٨٥]، و"الاستذكار" [٢/ ٢٧٣].=
٢ / ٤٥٨