* * *
٢٤ - وقال أبو عبيد (٣) في حديث النَّبي: «إنَّ مسجده كان مِرْبَدًا لِيَتِيمَيْن]».
قال أبو عبيد: (٤) المِرْبَد كلُّ شيء حُبِسَتْ به الإِبل. واحْتَجَّ بيت الشاعر: (٥)
عَواصِيَ إلَّا ما جعلْتُ وراءها ... عصا مِرْبد تغْشَى نُحورًا وأذْرُعا
وقال: يعني بالمِرْبَد، عصًا جَعَلَها مُعْتَرِضَة تمنع الإِبل من الخروج.
هذا قول أبي عبيد.
قال أبو محمد: لم يجعل الشاعر العصا مِرْبدًا، وإنَّما أراد عصًا في المِرْبَد، تردّ الإِبل إذا أرادت الخروج. فأضاف العصا إلى المربد،
(١) زيادة من: ظ.
(٢) ظ: فلا يعلم.
(٣) غريب الحديث ١/ ٢٤٦ - ٢٤٧، وتمامه: «... ليتيمين في حجر معاذ بن عفراء ...»؛ والتاج ٨/ ٨١ (ر/ ب/ د)، والنهاية ٢/ ١٨٢، والفائق ٢/ ٢٣.
(٤) نقلًا عن الأصمعي.
(٥) هو: سويد بن كراع، والبيت في: مقاييس اللغة ١/ ٤٧٦، واللسان (ر/ ب/ د) ٤/ ١٥٠ غير منسوب، والحمهرة ١/ ٢٤٣، والتاج ٨/ ٨٤.
(٢) ظ: فلا يعلم.
(٣) غريب الحديث ١/ ٢٤٦ - ٢٤٧، وتمامه: «... ليتيمين في حجر معاذ بن عفراء ...»؛ والتاج ٨/ ٨١ (ر/ ب/ د)، والنهاية ٢/ ١٨٢، والفائق ٢/ ٢٣.
(٤) نقلًا عن الأصمعي.
(٥) هو: سويد بن كراع، والبيت في: مقاييس اللغة ١/ ٤٧٦، واللسان (ر/ ب/ د) ٤/ ١٥٠ غير منسوب، والحمهرة ١/ ٢٤٣، والتاج ٨/ ٨٤.
٩٢