هذا مع موافقة ما قلناه للغة واطِّراده.
* * *
٣٣ - وقال أبو عبيد في حديث عُمَر (٢) -رضي الله عنه -،: «كذب عليكم الحجّ».
فسره أبو عبيد، واحتج بقول (٣) معقّر البارقي:
وذُبْيانية وصَّتْ بَنيها ... بأنْ كذَبَ القَراطِفُ والقُروفُ
وقال: القَراطِفُ، القُطُف. والقرُوف: أوْعِيَةُ الخَلّ وغيره (٤). هكذا حدّثنا أحمد بن سعيد (٥) وغيره. ورأيْتُ في بعض الكتب المسموعة (٦): القُروف: الأوعية، كان صاحب هذا (٧) الكتاب فَطِنَ لهذا فحذف الخَلّ. وليس كل وعاء قَرْفًا. وإنما القروف أوعية الخَلْع لا أوعية الخَلّ. وهي: أوعيةُ من جلود الإبل، يُجْعل فيها لحم، تُخلْع منه العظام
(١) ظـ: نبذ
(٢) غريب الحديث ٣/ ٢٤٧؛ وهو في: مسند عمر -رضي الله عنه- ص ٥٧٠؛ (الجامع الكبير - خط)، والفائق ٣/ ٢٥٠.
(٣) ينظر: السمط ١/ ٤٨٤؛ والمعاني الكبير ١/ ٣٨١؛ والتقفية: ٥٨٧؛ واللسان (ك/ ذ/ ب)، و(ق/ ر/ ف) ١١/ ١٨٩؛ وفيه: أوصت.
(٤) تللسان والتقفية.
(٥) أحمد بن سعيد اللحياني. راوية أبي عبيد.
(٦) ظـ: المسموعات.
(٧) سقطت من: ظـ.
(٢) غريب الحديث ٣/ ٢٤٧؛ وهو في: مسند عمر -رضي الله عنه- ص ٥٧٠؛ (الجامع الكبير - خط)، والفائق ٣/ ٢٥٠.
(٣) ينظر: السمط ١/ ٤٨٤؛ والمعاني الكبير ١/ ٣٨١؛ والتقفية: ٥٨٧؛ واللسان (ك/ ذ/ ب)، و(ق/ ر/ ف) ١١/ ١٨٩؛ وفيه: أوصت.
(٤) تللسان والتقفية.
(٥) أحمد بن سعيد اللحياني. راوية أبي عبيد.
(٦) ظـ: المسموعات.
(٧) سقطت من: ظـ.
١٠٧