(لأدعون بثلاث): إنما دعى بها، لأنه رماه بثلاث معايب فدعى عليه بعددها.
(رياء وسمعة) أي: ليراه الناس ويسمعوه فيشهروا ذلك عنه، فيكون له بذلك ذكر.
(فأطل عمره)، وفي رواية سيف: «وأكثر عياله»، قال ابن المنير: في الدعوات الثلاث مناسبة للحال، أما طول عمره: فليراه من سمع بأمره، فيعلم كرامة سعد، وأما طول فقره: فلنقيض مطلوبه، لأن حاله يشعر بأنه طلب أمرًا دنيويًّا، وأما تعرضه للفتن: فلكونه قام فيها ورضيها دون أهل بلده.
وقال غيره: لما نفى عن سعد الفضائل الثلاث: الشجاعة حيث قال: لا يسير، والعفة حيث قال: لا يقسم، والحكمة حيث قال: لا يعدل.
وهذه الثلاثة تتعلق بالنفس والمال والدين قابلها بمثلها، فطول العمر يتعلق بالنفس، وطول الفقر يتعلق بالمال، والوقوع في الفتن يتعلق بالدين.
(إذا سئل)، لابن عيينة: «إذا قيل: كيف أنت؟».
(يقول: شيخ كبير)، زاد الطبراني: «فقير»، ولسيف: «إنه عمي واجتمع عنده عشر بنات»، ولابن عيينة: «ولا تكون فتنة إلا وهو فيها».
وفي «فوائد المخلص»: «أنه عاش إلى أن أدرك فتنة المختار الكذاب الذي ادعى النبوة، فقتل فيها».
فائدة: كان سعد معروفًا بإجابة الدعوة.
روى الترمذي، وابن حبان، والحاكم عن سعد: أن النبي - ﷺ - قال: «اللهم استجب لسعد إذا دعاك».
٢ / ٧٤٣