(ولا يعيد إلا تلك الصلاة): إشارة إلى تضعيف حديث أبي داود عن عمران بن حصين في قصة النوم عن الصلاة، فإن فيه:»من أدرك منكم صلاة الغداة صالحًا فليقض معها مثلهما«.
قال الحافظ:»هذا غلط من الراوي«، ففي النسائي عن عمران أيضًا:»أنهم قالوا: يا رسول الله، ألا نتمضيها لوقتها من الغد؟ فقال - ﷺ -: «لا ينهاكم الله عن الربا ويأخذه منكم».
قال الخطابي: «ولا أعلم أحدًا قال بوجوب ذلك»، زاد ابن حجر: «لا باستحبابه»، وقد استحبه الخطابي ليجوز فضيلة الوقت في القضاء.
(من نسى صلاة)، زاد مسلم: «أو نام عنها».
(فليصل)، لمسلم: «فليصلها».
(سمعته يقول بعد: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِلذِكْري﴾): بلامين، وفتح الراء بعد ألف مقصورة، زاد مسلم: وكان الزهري يقرؤها (٥) كذلك.
قلت: وهي المتعينة، لأنها التي تصلح للاستدلال، فإن معناها لوقت تذكرها، بخلاف القراءة المشهورة، فإن معناها: «لذكري» فيها، ومن إعجاز القرآن تنوع قراءاته، بحيث إن لكل قراءة معنى، فيكون بمنزلة تعدد الآيات، كما بينته في كتاب «الإتقان».
وقد اختلف: هل ذكر الآية من كلام النبي - ﷺ - أو قتادة.
(وقال حبان): ابن هلال.
٢ / ٦٣٣