(الراحلة): هي الناقة التي تصلح لأن يرفع عليها الرحل، وقال الأزهري: «هي الركب النجيب ذكرًا أو أنثى، والهاء للمبالغة، والبعير يقال لما دخل في الخامسة».
(يعرض): بتشديد الراء، أي: يجعلها عرضًا.
(قلت: أفرأيت): ظاهره أنه كلام نافع، والمسئول ابن عمر، لكن بين الإسماعيلي في روايته أنه كلام عبيد الله، والمسئول نافع.
قال الحافظ: «فعلى هذا هو مرسل لأن فاعل أخذ هو النبي - ﷺ -، ولم يدركه نافع».
(هبت الركاب) أي: هاجت الإبل فتشوش المصلى لعدم استقرارها.
(يعدله): بفتح أوله وسكون العين وكسر الدال، أي: يقيمه تلقاء وجهه.
(أخرته): بفتحات بلا مد، ويجوز المد.
(مؤخرة): بضم الميم ثم همزة ساكنة، والخاء مكسورة ومفتوحة: العود الذي في آخر الرحل الذي يستلذ إليه الراكب.
فائدة: في «مصنف عبد الرزاق» عن نافع: «أن مؤخرة رحل ابن عمر كانت قدر ذراع».
وفيه: عن عبد الله بن دينار: «أن ابن عمر كان يكره أن يصلي على بعير، إلا وعليه رحل».
قال الحافظ: «وكان علته أنه حينئذ أقرب إلى السكون».
٢ / ٥٦٣