(فلم يجلس حين دخل)، للكشميهني: «حتَّى دخل»، وغلطه بعضهم.
(وحبسناه): منعناه من الرجوع.
(خزيره): بفتح الخاء المعجمة وكسر الزاي بعدها تحتية وراء وهاء.
قال ابن قتيبة: طعام يصنع من لحم يقطع صغارًا، ثم يصب عليه ماء كثير، فإذا أنضج در عليه الدقيق، فإن لم يكن فيه لحم فهو «عصيدة».
وقيل: هي حساء من دقيق فيه دسم.
وقيل: الخزيرة من النخالة، والحريرة بمهملات من اللبن.
وقيل: إنها ههنا بمهملات، ولمسلم: «جشيشة»، بجيم ومعجمتين:
وهي أن تطحن الحنطة قليلًا ثم يلقي فيها شحم أو غيره.
(فثاب رجال): بمثلثة وآخره موحدة، أي: اجتمعوا بعد أن تفرقوا.
(ابن الدخيشن): بضم المهملة وفتح الخاء المعجمة وسكون التحتية وكسر الشين المعجمة ونون.
(أو ابن الدخشن): بضم المهملة والشين وسكون الخاء بينهما نون، للمستملي: بالميم آخره، وهو شك من الراوي.
(ألا تراه قد قال: لا إله إلا الله)، لابن عبد البر من حديث أبي هريرة بسند حسن: «أليس قد شهد بدرًا».
(وجهه) أي: توجه إلى المنافقين متعلق بقوله: «وجهه»، إذ النصيحة تتعدى «باللام» لا «بإلى».
(الحصين): بمهملتين، وضبط القابسي بالضاد المعجمة وغلطوه.
(سراتهم): بفتح المهملة، جمع: «سرى»، أي: خيارهم.
قال أبو عبيد: «السرى»: المرتفع القدر من «سرو الرجل»،
٢ / ٥٠٥