(دار البريد): موضع بالكوفة كانت الرسل تترك فيه إذا حضرت من الخلفاء إلى الأمراء. قال المطرزي: البريد في الأصل: الدابة المرتبة في الرباط، ثم سمي به الرسول المحمول عليها، ثم سمي به المسافة المشهورة.
(السرقين): بكسر المهملة، وحكى فتحها وسكون الراء، ويقال: السرحين فارسي الزبل.
(البرية): بفتح الموحدة وكسر الراء المشددة، والصحراء منسوبة إلى البر.
(قدم ناس)، لأبي ذر: «أناس».
(من عكل أو عرينة): الشك من حماد، وجزم بالأول في «الجهاد» وبالثاني في «الزكاة»، وفي «المغازي»: «من عكل وعرينة» بواو الجمع العاطفة وهو الصواب، فعند أبي عوانة من طريق عن أنس قال: «كانوا أربعة من عرينة وثلاثة من عكل»، وللمصنف في «الديات»: أنهم ثمانية، فكان الثامن من غير القبلتين أو كان من أتباعهم فلم ينسبهم.
(وعكل): بضم المهملة وسكون الكاف: قبيلة من تيم الرباب.
(وعرينة): بالعين والراء المهملتين والنون: مصغر حي من بجيلة، وذكر ابن إسحاق: أن قدومهم كان بعد غزوة ذي قرد، وكانت في جمادى الآخرة سنة ست.
(فاجتووا المدينة) أي: استوخموها. قال الخطابي: اجتويت البلد: كرهت المقام فيه وتضررت به. وقال ابن العربي: الجوي: داء يصيب الجوف من الوباء. وفي رواية عند أبي عوانة: «فعظمت بطونهم» أي: ورمت صدورهم، كما في رواية لمسلم: «وقع بالمدينة الموم»، أي: البرسام، والمراد: ورم الصدور. وللمصنف في «الطب»: «ناسًا كان بهم سقم، فلما صحوا قالوا: إن المدينة فاطمة». فالمراد بالسقم الأول:
١ / ٣٦١