التوشيح شرح الجامع الصحيح — الصفحة ٢٦٦٤

رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَمْرَنَا حَتَّى قَضَى اللَّهُ فِيهِ، فَبِذَلِكَ قَالَ اللَّهُ: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا﴾ [التوبة: ١١٨]. وَلَيْسَ الَّذِي ذَكَرَ اللَّهُ مِمَّا خُلِّفْنَا عَنِ الغَزْوِ، إِنَّمَا هُوَ تَخْلِيفُهُ إِيَّانَا، وَإِرْجَاؤُهُ أَمْرَنَا، عَمَّنْ حَلَفَ لَهُ وَاعْتَذَرَ إِلَيْهِ فَقَبِلَ مِنْهُ.
(من بنيه): جمع «ابن»، وللقابسي: «من بيته» أي: منزله.
(تواثقنا) أي: أخف بعضنا على بعض الميثاق.
(وري بغيرها) أي: أوهم غيرها، زاد أبو داود بعده: «وكان يقول: الحرب خدعة».
(فجلَّى): بتشديد اللام أوضح.
(أهبة): بضم أوله وسكون الهاء: ما يحتاج إليه في السفر والحرب.
(غزوهم)، للكشميهني: «عدوهم».
(كثير)، زاد مسلم: «يزيدون على عشرة آلاف»، وللحاكم في «الإكليل»: «زيادة على ثلاثين ألفًا»، وبه جزم ابن إسحاق، وبينت وجه الجمع بين الروايتين في «الديباج».
(كتاب حافظ): بالتنوين فيهما، ولمسلم بالإضافة.
(يريد الديوان): هو مدرج من كلام الزهري.
(الجد): بالكسر: الجهد والمبالغة في الأمر.
(أسرعوا)، للكشميهني: «شرعوا» وهو تصحيف.
(وتفارط): بفاء وراء وطاء مهملة: «فات، وسبق».
٦ ‏/ ٢٧٢٣