التوشيح شرح الجامع الصحيح

إِنَّكَ مَتَى مَا يَرَاكَ النَّاسُ قَدْ تَخَلَّفْتَ، وَأَنْتَ سَيِّدُ أَهْلِ الوَادِي، تَخَلَّفُوا مَعَكَ، فَلَمْ يَزَلْ بِهِ أَبُو جَهْلٍ حَتَّى قَالَ: أَمَّا إِذْ غَلَبْتَنِي، فَوَاللَّهِ لَأَشْتَرِيَنَّ أَجْوَدَ بَعِيرٍ بِمَكَّةَ، ثُمَّ قَالَ أُمَيَّةُ: يَا أُمَّ صَفْوَانَ جَهِّزِينِي، فَقَالَتْ لَهُ: يَا أَبَا صَفْوَانَ، وَقَدْ نَسِيتَ مَا قَالَ لَكَ أَخُوكَ اليَثْرِبِيُّ؟ قَالَ: لَا مَا أُرِيدُ أَنْ أَجُوزَ مَعَهُمْ إِلَّا قَرِيبًا، فَلَمَّا خَرَجَ أُمَيَّةُ أَخَذَ لَا يَنْزِلُ مَنْزِلًا إِلَّا عَقَلَ بَعِيرَهُ، فَلَمْ يَزَلْ بِذَلِكَ حَتَّى قَتَلَهُ اللَّهُ عز وجل بِبَدْرٍ».
(ألا أراك): «ألا» للاستفتاح، وللكشميهني بحدف همزة الاستفهام على تقديرها.
(أو يتم): بالمد والقصر.
(الصباة): بضم المهملة وتخفيف الموحدة، جمع «صابي» بلا همز، من ينتقل من دين إلى دين.
(طريقك): بالنصب على البدل.
(أبي الحكم): هي كنية أبي جهل، والنبي - ﷺ - هو الذي لقبه أبا جهل.
(إنهم) أي: النبي - ﷺ - وأصحابه، ووهم من أعاد الضمير على أبي جهل وأصحابه.
(قاتلوك) روي «قاتليك» وهو لحن وتكلف توجهه على تقدير يكونون.
(أم صفوان): اسمها «صفية»، وقيل: «كريمة بنت يعمر»،
وقيل: «فاختة بنت الأسود».
(عيركم): بكسر المهملة، أي: القافلة التي كانت مع أبي سفيان.
(متى)، زاد الكشميهني بعدها.
(ما يراك)، للأصيلي: «يرك» وهو الوجه.
(يترك منزلًا)، للكشميهني: «ينزل» وهو أوجه.
(قتله الله): باشر قتله «رفاعة بن رافع»، وقيل: «بلال»، وقيل: «معاذ بن عفراء»، وقيل: «خارجة بن زيد»، وقيل: «خبيب».
٦ ‏/ ٢٤٨٤