(فخرج من جوفه)، للكشميهني: «من جرحه».
(وجاء الناس)، زاد الكشميهني بعده: «فجعلوا».
(وقدم): بفتح القاف وكسرها، فالأول بمعنى الفضل، والثاني بمعنى السبق.
(ما علمت): مبتدأ خبره: «لك» مقدمًا.
(ثم شهادة): بالرفع عطفًا على «ما علمت»، وبالجر عطفًا على «صحبة»، ويجوز النصب على أنه مفعول مطلق لفعل محذوف.
(أنقى لثوبك): بالنون وبالموحدة، روى عمر بن شبة عن ابن مسعود في هذه القصة قال: «رحم الله عمر لم يمنعه ما كان فيه من [قول] الحق.
(ما آل عمر): يريد نفسه، ويحتمل أن يريد رهطه.
(ولا تعدهم): بسكون العين، أي: لا تتجاوزهم.
(قيل: يستأذن)، قال مالك: إنما أمر بالاستئذان بعد موته خشية أن يكون إذنها له في حياته حياءً منه، وأن ترجع عن ذلك بعد موته، فأراد أن لا يكرهها.
(فكبت)، للكشميهني:»فبكت«.
(داخلًا لهم) أي: مدخلًا كان في الدار.
(فسمى عليًّا ...) إلى آخره، لم يذكر»سعد بن زيد«مع أنه من النفر الموصوفين بذلك، لأنه قرابته فتركه مبالغة في التبري من الأمر.
أخرج المدائني بأسانيده قال:»فقال عمر: لا أرب لي في أموركم فارغب فيها لأحد من أهلي".
(كهيئة التعزية له) أي: لابن عمر، لأنه لما أخرجه من أهل الشورى في الخلافة أراد جبر خاطره بأن يجعله من أهل المشاورة في ذلك.
٦ / ٢٣٥٢