(سفيان): هو الثوري.
(قال رجل) قيل: هو حزم بن أبي كعب.
(لا أكاد أدرك الصلاة)، أوضح منه رواية: «إني لأتأخر عن الصلاة» ومعنى هذه: لا أكاد أدرك جماعة لتأخيري عنها من أجل التطويل.
(وذا الحاجة)، في رواية القابسي: «ذو» عطفًا على محل اسم «إن» قبل دخوله وهو الاستئناف.
٩١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ المَلِكِ بْنُ عَمْرٍو العَقَدِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ المَدِينِيُّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ يَزِيدَ مَوْلَى المُنْبَعِثِ عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الجُهَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ اللُّقَطَةِ، فَقَالَ: «اعْرِفْ وِكَاءَهَا، أَوْ قَالَ وِعَاءَهَا، وَعِفَاصَهَا، ثُمَّ عَرِّفْهَا سَنَةً، ثُمَّ اسْتَمْتِعْ بِهَا، فَإِنْ جَاءَ رَبُّهَا فَأَدِّهَا إِلَيْهِ» قَالَ: فَضَالَّةُ الإِبِلِ؟ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّتْ وَجْنَتَاهُ، أَوْ قَالَ احْمَرَّ وَجْهُهُ، فَقَالَ: «وَمَا لَكَ وَلَهَا، مَعَهَا سِقَاؤُهَا وَحِذَاؤُهَا، تَرِدُ المَاءَ وَتَرْعَى الشَّجَرَ، فَذَرْهَا حَتَّى يَلْقَاهَا رَبُّهَا» قَالَ: فَضَالَّةُ الغَنَمِ؟ قَالَ: «لَكَ، أَوْ لِأَخِيكَ، أَوْ لِلذِّئْبِ».
(سأله رجل): هو عمير والد مالك.
(اللقطة): بضم اللام وفتح القاف.
(وكاءها): بكسر أوله وأوائل عفاصها وحذاؤها وسقاؤها، و«الوكاء»: ما يربط به، و«العفاصي»: الوعاء، و«السقاء»: الجوف، لأنها تشرب وتكتفي به أيامًا.
١ / ٢٦٦