(فجدع) أي: دعا بالجدع وهو القطع من الأذن أو الأنف أو الشفة.
(وسب) أي: شتم.
(ربا)، زاد: «من أسفلها» أي: الموضع الذي أخذت منه.
(فإذا شيء) أي: فإذا هي قدر الذي كان.
(فراس): بكسر الفاء وتخفيف الراء، آخره مهملة.
(لا وقرة عيني)، «لا» زائدة، وقرة العين يعبر بها عن المسرة، ورؤية ما يحبه الإنسان ويوافقه، لأن العين تقر، أي: تسكن حركتها من التلفت إلى شيء آخر، فهو مأخوذ من «القرار»، وقيل: من «القر» وهو البرد، أي: أن العين باردة للسرور، ولهذا قيل دمعة السرور باردة، ودمعة الحزن حارة.
(إنما كان الشيطان) أي: الحامل على ذلك، ولمسلم: «من الشيطان» وهو أوجه.
(ففرقنا): من التفريق، وللإسماعيلي: «فعرفنا» من العرافة، وسمي العريف عريفًا لأنه يعرف الإمام أحوال العسكر.
(اثنا عشر)، كذا في الأصول بالألف على لغة كنانة، ولمسلم: «اثنى» وهو أوجه.
٣٥٨٢ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ، عَنْ أَنَسٍ، وَعَنْ يُونُسَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، قَالَ: أَصَابَ أَهْلَ المَدِينَةِ قَحْطٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَبَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ يَوْمَ جُمُعَةٍ، إِذْ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكَتِ الكُرَاعُ، هَلَكَتِ الشَّاءُ، فَادْعُ اللَّهَ يَسْقِينَا، «فَمَدَّ يَدَيْهِ وَدَعَا»، قَالَ أَنَسٌ:
٥ / ٢٢٨٦