التوشيح شرح الجامع الصحيح — الصفحة ٢١٦

وَنَفَعَهُ مَا بَعَثَنِي اللَّهُ بِهِ فَعَلِمَ وَعَلَّمَ، وَمَثَلُ مَنْ لَمْ يَرْفَعْ بِذَلِكَ رَأْسًا، وَلَمْ يَقْبَلْ هُدَى اللَّهِ الَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: قَالَ إِسْحَاقُ: وَكَانَ مِنْهَا طَائِفَةٌ قَيَّلَتِ المَاءَ، قَاعٌ يَعْلُوهُ المَاءُ، وَالصَّفْصَفُ المُسْتَوِي مِنَ الأَرْضِ.
(علم وعلّم): بتخفيف الاول وتشديد الثاني.
(بُريد): بضم الموحدة وفتح الراء.
(مثل): بفتحتين، أي: صفة.
(نقية): بالنون المفتوحة وكسر القاف وتشديد التحتية من النقاء، وروي خارج»الصحيح«:»بقعة«، و»ثغبة«بمثلثة وغين معجمة مكسورة وموحدة خفيفة مفتوحة: مستنقع الماء في الجبال، وفي مسلم:»طائفة طيبة قبلت من القبول«.
(الكلأ): بالهمز لا مد، يطلق على الرطب واليابس والعشب خاص بالرطب.
(أجادب): بالجيم والدال المهملة والموحدة، جمع»جدب«بفتح الجيم والدال: الا»رض الصلبة التي لا ينصب منها الماء، وضبطه المازري بالذال المعجمة، وغلط عياض، ولأبي ذر: «إخاذات» بكسر الهمزة وإعجام والذال آخره فوقية، جمع إخاذة: وهي الأرض التي تمسك الماء، وعند الإسماعيلي: «أحارب» بحاء وراء مهملتين وغلطت.
وروي: «أجارد» بجيم وراء ودال مهملة، جمع «جرارد»: وهي البارزة التي لا تنبت.
(فنفع الله بها) أي بالأجادب، وللأصيلي: «به» أي: بالماء.
(وزرعوا) من الزرع، وفي مسلم: «ورعوا» من الرعي. قال النووي: كلاهما صحيحع، وروي: «ووعوا» بواوين من «الوعي» وهو تصحيف.
(وأصاب) أي: الماء، وللأصيلي كريمة: «أصابت»، والفاعل (طائفة) أي: قطعة.
١ ‏/ ٢٥٧