وَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: «اجْلِسْ بِنَا نُؤْمِنْ سَاعَةً» وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «اليَقِينُ الإِيمَانُ كُلُّهُ» وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «لَا يَبْلُغُ العَبْدُ حَقِيقَةَ التَّقْوَى حَتَّى يَدَعَ مَا حَاكَ فِي الصَّدْرِ» وَقَالَ مُجَاهِدٌ: «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ أَوْصَيْنَاكَ يَا مُحَمَّدُ وَإِيَّاهُ دِينًا وَاحِدًا» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا» سَبِيلًا وَسُنَّةً. كتاب الإيمان (وهو قول وفعل ويزيد وينقص) للكشميهني: «قول وعمل»، وهذا لفظ حديث أخرجه الديلمي في «مسند الفردوس» من حديث أبي هريرة. وروى ابن ماجه بإسناد ضعيف من حديث عليّ: «الإيمان عقد بالقلب، وإقرار باللسان، وعمل بالأركان». وروى أحمد من حديث معاذ بن جبل: «الإيمان يزيد وينقص». (والحب في الله والبغض في الله من الإيمان): هو لفظ حديث أخرجه أبو داود من حديث أبي أمامة، والترمذي من حديث معاذ بن أنس.