(أتاه ملكان)، زاد ابن حبان والترمذي: «أسودان أزرقان يقال لأحدهما المنكر، وللآخر النكير».
زاد الطبراني في «الأوسط»: «أعينهما مثل قدور النحاس، وأنيابهما مثل صياصي البقر، وأصواتهما مثل الرعد».
(فيقعدانه)، زاد في حديث البراء: «فتعاد روحه في جسده».
زاد ابن حبان عن أبي هريرة: «فإن كان مؤمنًا كانت الصلاة عند رأسه، والزكاة عند عينه، والصوم عن شماله، وفعل المعروف من قبل رجليه، فيقال له: اجلس فيجلس، وقد مثلت له الشمس عند الغروب».
زاد ابن ماجه عن جابر: «فيجلس يمسح عينيه ويقول: دعوني أصلي».
(ما كنت تقول في هذا الرجل)، لأبي داود قبله: «ما كنت تعبد، فإن الله هداه، قال: كنت أعبد الله، فيقال له: ما كنت تقول في هذا الرجل»، زاد أحمد عن عائشة: «الذي كان فيكم»، وله من حديث أبي سعيد. «فإن كان مؤمنًا قال: أشهد أنْ لا إله إلا الله وأنَّ محمدًا عبده ورسوله، فيقال له: صدقت».
زاد أبو داود: «فلا يسأل عن شيء غيرها».
(وأما المنافق ...) إلى آخره، زاد أبو داود قبله: «فيقولان له: من ربك؟ ما دينك؟ ما هذا الرجل الذي بعث فيكم؟».
(ولا تليت)، أصله: تلوت، فأتى بالياء لمناسبة «دويت» أي: لأفهمت ولا قرأت القرآن، وقيل: معناه: ولا اتبعت من يدري.
وقيل: أصله: «ولا ابتليت» بهمزة قبل تاء الافتعال، أي: لا استطعت أن تدري.
٣ / ١١٢٦