حكمته، وحكمته تقتضي هداية خلقه، وذلك يقتضي وحيا وبعثة رسول وهم ينكرون ذلك، ويتساءلون عنه، ويختلفون فيه، فالفقرة تؤدي مجموعة أهداف بآن واحد فلنر تفسيرها.
أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهادًا قال النسفي: (أي: فراشا فرشناها لكم حتى سكنتموها) أقول: أي: ممهدة للخلائق ذلولا لهم
وَالْجِبالَ أَوْتادًا قال النسفي:
(أي: للأرض لئلا تميد بكم) أقول: في الآية معجزة علمية سنراها
وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجًا قال ابن كثير: يعني: ذكرا وأنثى يتمتع كل منهما بالآخر، ويحصل التناسل بذلك
وَجَعَلْنا نَوْمَكُمْ سُباتًا قال النسفي: (أي: قطعا لأعمالكم وراحة لأبدانكم. والسبت: القطع) وقال ابن كثير: أي: قطعا للحركة لتحصل الراحة من كثرة الترداد والسعي في المعايش في عرض النهار
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ لِباسًا قال النسفي:
أي: سترا يستركم عن العيون إذا أردتم إخفاء ما لا تحبون الاطلاع عليه، وقال ابن كثير: أي: يغشى الناس ظلامه وسواده، وقال قتادة: أي: سكنا
وَجَعَلْنَا النَّهارَ مَعاشًا قال ابن كثير: أي: جعلناه مشرقا نيرا مضيئا؛ ليتمكن الناس من التصرف فيه، والذهاب والمجئ للمعاش والكسب والتجارات وغير ذلك. وقال النسفي: أي: وقت معاش تتقلبون في حوائجكم ومكاسبكم
وَبَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعًا شِدادًا أي: سبع سماوات شديدة، أي: محكمة قوية، وقال ابن كثير: يعني:
السموات السبع في اتساعها وارتفاعها وإحكامها، وإتقانها وتزيينها ...
وَجَعَلْنا سِراجًا وَهَّاجًا قال النسفي: أي: مضيئا وقادا، أي: جامعا للنور والحرارة والمراد الشمس، وقال ابن كثير: يعني: الشمس المنيرة التي يتوهج ضوؤها لأهل الأرض
وَأَنْزَلْنا مِنَ الْمُعْصِراتِ قال النسفي: أي: السحائب إذا أعصرت أي: شارفت أن تعصرها الرياح فتمطر، قال ابن كثير: والأظهر أن المراد بالمعصرات السحاب ماءً ثَجَّاجًا أي: منصبا بكثرة،
لِنُخْرِجَ بِهِ أي: بالماء حَبًّا كالبر والشعير وَنَباتًا قال ابن كثير: أي: خضرا يؤكل رطبا
وَجَنَّاتٍ أي:
بساتين أَلْفافًا أي: ملتفة الأشجار أو مجتمعتها، قال ابن كثير: أي: بساتين وحدائق من ثمرات متنوعة وألوان مختلفة الطعوم وروائح متفاوتة، وإن كان ذلك في بقعة واحدة من الأرض مجتمعا. وبهذا انتهت الفقرة.
١١ / ٦٣٣٨