وقد ذكر ابن أبي الدنيا حديثًا مرسلًا في ذلك: أن النبيَّ ﷺ سُئل: أيُّ أهل المسجد خير؟ قال: "أكثرهم ذكرًا لله عز وجل". قيل: فأيُّ أهل الجنازة خير؟ قال: "أكثرهم ذكرًا لله عز وجل". قيل: فأيُّ المجاهدين خير؟ قال: "أكثرهم ذكرًا لله عز وجل". قيل: فأيُّ الحُجَّاج خير؟ قال: "أكثرهم ذكرًا لله عز وجل". قيل: وأي العُوَّادِ (١) خير؟ قال: "أكثرهم ذكرًا لله عز وجل". قال أبو بكر: ذهب الذَّاكرون بالخير كلِّه (٢).
وقال عبيد بن عمير: إِنْ أعظَمَكم هذا الليلُ أن تُكابِدوه، وبَخِلْتُمْ على
(١) وردت هذه اللفظة في (ت) كأنها "العُبّاد"، والمثبت من (ح) و(م) و(ق) ورواية البيهقي في "الشعب"، ولعلّ المقصود: عُوَّاد المرضى.
(٢) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٥٠١) من حديث أبي سعيد المقبري مرسلًا.
والبيهقيُّ في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٥١ - ٤٥٢)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٣٦٦) مرسلًا من وجهٍ آخر.
ورُوِي موصولًا من حديث سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه رضي الله عنه عن النبي ﷺ.
أخرجه أحمد (٥/ ٣٧٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٦)، و"الدعاء" (٣/ ١٦٤٢) بإسنادٍ ضعيف.
قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٧٤):
"وفيه زبّان بن فائد، وهو ضعيف، وقد وُثِّق، وكذلك ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات".
(٢) أخرجه ابن المبارك في "الزهد" (٥٠١) من حديث أبي سعيد المقبري مرسلًا.
والبيهقيُّ في "شعب الإيمان" (٢/ ٤٥١ - ٤٥٢)، وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب والترهيب" (١٣٦٦) مرسلًا من وجهٍ آخر.
ورُوِي موصولًا من حديث سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه رضي الله عنه عن النبي ﷺ.
أخرجه أحمد (٥/ ٣٧٢)، والطبراني في "الكبير" (٢٠/ ١٨٦)، و"الدعاء" (٣/ ١٦٤٢) بإسنادٍ ضعيف.
قال الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٧٤):
"وفيه زبّان بن فائد، وهو ضعيف، وقد وُثِّق، وكذلك ابن لهيعة، وبقية رجاله ثقات".
١ / ١٨٢