في كلام المؤذن في أذانه
وفي كتاب ابن عبد الحكم عن مالك (١): ولا يتكلم المؤذن ولا يرد السلام، ولا يأمر بحاجة وهو يؤذن.
قال ابن القاسم (٢): قال مالك: لا يتكلم المؤذن في أذانه؛ قال ابن القاسم: فإن تكلم بنى ولم يبتدئ.
قال ابن حبيب (٣): إن اضطر إلى الكلام في أذانه تكلم وتمادى ولا يبتدئ، ولا يجوز له أن يفعل ذلك من غير اضطرار.
قال: وقد كان عبد العزيز بن أبي سلمة يقول: لا بأس للمؤذن بالكلام، وبرد السلام، وكذلك الملبي والخطيب.
فيمن ترك الإقامة
في المدونة (٤): من صلى بغير إقامة ناسيا فلا شيء عليه، وإن تعمد فليستغفر، ولا إعادة عليه.
وقال ابن كنانة (٥): عليه الإعادة.
(١) انظر النوادر والزيادات، ١/ ١٦٨: قال مالك في المختصر ... الخ.
(٢) انظر النوادر والزيادات، ١/ ١٦٨ - ١٦٩: من المجموعة قال ابن القاسم ... الخ، ولم يذكر فيه مالكا.
(٣) في النوادر والزيادات، ١/ ١٦٩: «قال ابن حبيب: وإن عرضت له حاجة مهمة فليتكلم، ويبني».
(٤) المدونة، ١/ ٦١.
(٥) في النوادر والزيادات، ١/ ١٦٠: «وذكر ابن سحنون أن ابن كنانة قال: من صلى بغير إقامة عامدا فليعد الصلاة».
(٢) انظر النوادر والزيادات، ١/ ١٦٨ - ١٦٩: من المجموعة قال ابن القاسم ... الخ، ولم يذكر فيه مالكا.
(٣) في النوادر والزيادات، ١/ ١٦٩: «قال ابن حبيب: وإن عرضت له حاجة مهمة فليتكلم، ويبني».
(٤) المدونة، ١/ ٦١.
(٥) في النوادر والزيادات، ١/ ١٦٠: «وذكر ابن سحنون أن ابن كنانة قال: من صلى بغير إقامة عامدا فليعد الصلاة».
٩٨