ولكن اشتهرت به في الأصل بلاد اليونان؛ ومن اليونان انتقل إلى البلاد الإسلامية (١).
السَّقْمان: بفتح السين وسكون القاف: نوع من النعال، ذكره ابن إياس في حديثه عن زى المماليك، وجمعه سقمانات (٢).
ويحدثنا ماير في كتابه: الملابس المملوكية: أنه كان من المعتاد ارتداء حذاء فوق الخف يُطلق عليه اسم: سقمان Suqman (٣) وكان بمثابة خف ثانٍ.
وهذا القول يرجح أن يكون اللفظ من أصل تركى؛ ومعناه: حذاء يُلبس فوق الخف (٤).
السَّكْب: بفتح فسكون: ضرب من الثياب رقيق مصنوع من الحرير، كأنه غبار من رقته؛ أو كأنه سَكْب ماءٍ من الرقة.
السَّكْبة: بفتح فسكون؛ الخرقة التى تَقوَّر للرأس كالشَّبكَة (٥).
وكانت النساء في مصر في القرن الماضى تستعمل شبكة سوداء من حرير على رؤوسهن (٦).
السلَّارى: بفتح السين وتشديد اللام: هو قباء بلا أكمام، أو بأكمام قصيرة جدًا، استحدثه الأمير سلَّار نائب السلطنة في عصر محمد بن قلاوون وبيبرس الجاشنكير، وهذا القباء الذى
(١) معجم البلدان ٢/ ٤٣٠، صبح الأعشى ٣/ ٤٧٢، ٤٧٦، نفح الطيب ١/ ١٦١ ط دار الكتب العلمية ١٩٩٥، تاريخ التجارة في الشرق الأدنى ٤/ ٢١٢، معجم تيمور الكبير ٣/ ٢٣١، الفنون الزخرفية الإسلاميه د: محمد عبد العزيز مرزوق ١٢٤.
(٢) انظر بدائع الزهور ٣/ ١٤٢.
(٣) الملابس المملوكية، ماير، ترجمة صالح الشيتى، ص ٦٤.
(٤) المعجم المفصل لدوزى ١٧٤.
(٥) اللسان: سكب المدخل إلى تقويم اللسان ١٩٠.
(٦) تهذيب الألفاظ العامية ٢/ ٢٦٣.
(٢) انظر بدائع الزهور ٣/ ١٤٢.
(٣) الملابس المملوكية، ماير، ترجمة صالح الشيتى، ص ٦٤.
(٤) المعجم المفصل لدوزى ١٧٤.
(٥) اللسان: سكب المدخل إلى تقويم اللسان ١٩٠.
(٦) تهذيب الألفاظ العامية ٢/ ٢٦٣.
٢٣٨