١ - بَابُ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الحَيْضِ؟
وَقَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ: «هَذَا شَيْءٌ كَتَبَهُ اللَّهُ عَلَى بَنَاتِ آدَمَ».
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: «كَانَ أَوَّلُ مَا أُرْسِلَ الحَيْضُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ» قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: «وَحَدِيثُ النَّبِيِّ ﷺ أَكْثَرُ».
[فتح: ١/ ٤٠٠]
(باب: كيف كان بدءُ الحيضِ) أي: ابتداؤه، ويجوز تنوين (باب) وتركه بإضافته، أو بسكونه، فقوله: (وقول النبيِّ) يجوز رفعه وجره. (علي بنات آدَم) أصله: الصلبية، لكن عممه في بنات الولد أيضًا، وإن سفل. (وقال بعضهم) هو عبد الله بن مسعود، وعائشة. (أول) اسم كان. (على بني إسرائيل) خبرها، والمراد: على بنات، أو نساء بني إسرائيل، على حذف مضاف كما في: ﴿وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ﴾ [يوسف: ٨٢].
وهذا أقرب من قول الكرماني: المراد: القبيلة، أو أولاد إسرائيل (١).
(قال أَبو عبد الله) أي: البخاريُّ، وهذا ساقط من نسخة.
(وحديث النبيِّ ﷺ) أي: بأن هذا أمر كتبه الله على بنات
(١) «البخاري بشرح الكرماني» ٣/ ١٥٨.
١ / ٦١٢