[انظر: ٢٩٨٧ - مسلم: ١٧٩٨ - فتح ١٠/ ٣٩٥]
(أبو صفوان) هو عبد اللَّه بن سعيد الأموي.
(على إكاف) أي: بردعة. (فدكيّةٌ) نسبة إلى فدك: قرية بخيبر (١)، ومَرَّ الحديث في كتاب: العلم.
٩٩ - باب الثَّلَاثَةِ عَلَى الدَّابَّةِ.
(باب: الثلاثة على الدابة) أي: بيان جواز ركوبهم عليها.
٥٩٦٥ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَال: «لَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ مَكَّةَ، اسْتَقْبَلَهُ أُغَيْلِمَةُ بَنِي عَبْدِ المُطَّلِبِ، فَحَمَلَ وَاحِدًا بَيْنَ يَدَيْهِ، وَالآخَرَ خَلْفَهُ».
[انظر: ١٧٩٨ - فتح ١٠/ ٣٩٥]
(خالد) أي: ابن مهران الحذاء.
(أغيلمة) بتصغير أغلمة: جمع غلام، وهو شاذ والقياس: غليمة (فحمل واحدًا بين يديه وآخر خلفه) هما الفضل وقثم ابنا العباس بن عبد المطلب كما سماهما بعد، ومَرَّ الحديث في الحج (٢).
(١) فدك: قرية بالحجاز بينها وبين المدينة يومان، أفاءها اللَّه على رسوله - ﷺ - في سنة سبع صلحًا، وحصنها يقال له الشمروخ، وأقرب الطرق من المدينة إليها من النقرة.
انظر: «معجم ما استعجم» ٣/ ١٠١٤. «معجم البلدان» ٤/ ٢٣٨.
(٢) سبق برقم (١٧٩٨) كتاب: العمرة، باب: استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة.
انظر: «معجم ما استعجم» ٣/ ١٠١٤. «معجم البلدان» ٤/ ٢٣٨.
(٢) سبق برقم (١٧٩٨) كتاب: العمرة، باب: استقبال الحاج القادمين والثلاثة على الدابة.
٩ / ١٤٧