[انظر: ٥٥٣٠ - مسلم: ١٩٣٢ - فتح ١٠/ ٢٤٩]
(سفيان) أي: ابن عيينة.
(من السبع) في نسخة: «من السباع». (ولم أسمعه) أي: الحديث المذكور.
٥٧٨١ - وَزَادَ اللَّيْثُ، قَال: حَدَّثَنِي يُونُسُ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ، قَال: وَسَأَلْتُهُ هَلْ نَتَوَضَّأُ أَوْ نَشْرَبُ أَلْبَانَ الأُتُنِ، أَوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ، أَوْ أَبْوَال الإِبِلِ؟ قَال: قَدْ كَانَ المُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بِهَا، فَلَا يَرَوْنَ بِذَلِكَ بَأْسًا، فَأَمَّا أَلْبَانُ الأُتُنِ: فَقَدْ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ لُحُومِهَا، وَلَمْ يَبْلُغْنَا عَنْ أَلْبَانِهَا أَمْرٌ وَلَا نَهْيٌ، وَأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ: قَال ابْنُ شِهَابٍ: أَخْبَرَنِي أَبُو إِدْرِيسَ الخَوْلانِيُّ، أَنَّ أَبَا ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيَّ، أَخْبَرَهُ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ نَهَى عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ».
[انظر: ٥٥٣٠ - مسلم: ١٩٣٢ - فتح ١٠/ ٢٤٩]
(وسألته) أي: أبا إدريس، ومَرَّ الحديث في الذبائح (١).
٥٨ - بَابُ إِذَا وَقَعَ الذُّبَابُ فِي الإِنَاءِ
(باب: إذا وقع الذباب في الإناء) جواب (إذا) محذوف أي: فليغمسه أخذًا مما يأتي، و(الذباب) بمعجمة: جمع ذُبَابَة لا ذِبَّانَة كما تقوله العامة ويجمع (الذباب) على أذبَّة، وذِبَّان بالكسر، كغِربَان، وذُبّ بالضم قاله في «القاموس» (٢).
٥٧٨٢ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ،
(١) سبق برقم (٥٥٣٠) كتاب: الذبائح والصيد، باب: أكل كل ذي ناب من السباع.
(٢) «القاموس» مادة [ذبب] ص ٨٥.
(٢) «القاموس» مادة [ذبب] ص ٨٥.
٩ / ٦١