[انظر: ١٥٢٤ - مسلم: ١١٨١ - فتح: ٣/ ٣٨٨]
(من غيرهم): في نسخةٍ: «من غيرهنَّ»، ومرَّ شرحُ الحديث (١).
١٣ - بَابٌ: ذَاتُ عِرْقٍ لِأهْلِ العِرَاقِ
(باب: ذاتُ عرقٍ لأهلِ العراق) أي: ميقات لهم.
١٥٣١ - حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَال: لَمَّا فُتِحَ هَذَانِ المِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ، فَقَالُوا: يَا أَمِيرَ المُؤْمِنِينَ، «إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حَدَّ لِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا»، وَهُوَ جَوْرٌ عَنْ طَرِيقِنَا، وَإِنَّا إِنْ أَرَدْنَا قَرْنًا شَقَّ عَلَيْنَا، قَال: فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَرِيقِكُمْ، فَحَدَّ لَهُمْ ذَاتَ عِرْقٍ.
[فتح: ٣/ ٣٨٩]
(عبيد الله) أي: ابن عمرِ بنُ حفص بن عاصمِ بنُ عمر بنُ الخطّاب.
(فتح هذان المصران) بالبناء للمفعول وفي نسخةٍ: «فتح هذين المصرين» بالبناء للفاعل أي: الله ورسولُه، والمصران: البصرةُ والكوفة. (جور) بفتح الجيم وسكون الواو أي: ميلٌ. (قال) أي: عمر (حذوها) بذال معجمة أي: ما يُحاذيها. (فحد) أي: عمر باجتهاده.
(لهم) أي: لأهل المصرين من العراق، فقوله في (حدِّ لأهل العراق) أي: لبعضهم. (ذاتُ عرقٍ) بكسر العين وسكون الراء: جبلٌ صغيرٌ على مرحلتين من مكّة (٢)، وهذا ميقاتُ أهلِ العراق الذي حدَّه لهم النَّبيُّ - ﷺ - كما رواه النسائيُّ وأبو داود (٣) - فمن حدَّد له عمر بعض
(١) سبق برقم (١٥٢٨) كتاب: الحجِّ، باب: مهل أهل نجد.
(٢) انظر: «معجم البلدان» ٤/ ١٠٧.
(٣) «سنن النَّسائيِّ» ٥/ ١٢٥ كتاب: مناسك الحجِّ، باب: ميقات أهل العراق، وأبو داود (١٧٣٩) كتاب: المناسك، باب: في المواقيت، وصححه الألباني.
(٢) انظر: «معجم البلدان» ٤/ ١٠٧.
(٣) «سنن النَّسائيِّ» ٥/ ١٢٥ كتاب: مناسك الحجِّ، باب: ميقات أهل العراق، وأبو داود (١٧٣٩) كتاب: المناسك، باب: في المواقيت، وصححه الألباني.
٤ / ٢٣