(لا يُكَنِّي) الضمير للنبي - ﷺ -، أي: صرح بلفظ النيك، ولم يُكَنِّ، لأن الحدود لا تثبت بالكنايات.
وفيه: جوازُ تلقين المقرِّ في الحدود، إذ لفظُ الزنا يقع على نظرِ العين، ونحوِه.
* * *
٢٩ - باب سُؤَالِ الإِمَامِ الْمُقِرَّ: هَلْ أَحْصَنْتَ؟
(باب: سؤال الإمام المقرَّ: هل أحصنتَ؟)
٦٨٢٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ، وَأَبِي سَلَمَةَ: أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ: أتى رَسُولَ اللهِ - ﷺ - رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ وَهْوَ فِي الْمَسْجدِ، فَنَادَاهُ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي زَنَيْتُ، يُرِيدُ نَفْسَهُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فتنَحَّى لِشِقِّ وَجْهِهِ الَّذِي أَعْرَضَ قِبَلَهُ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ! إِنِّي زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، فَجَاءَ لِشِقِّ وَجْهِ النَّبِيِّ - ﷺ - الَّذِي أَعْرَضَ عَنْهُ، فَلَمَّا شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ دَعَاهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَقَالَ:»أَبِكَ جُنُونٌ؟ «قَالَ: لَا، يَا رَسُولَ اللهِ! فَقَالَ:»أَحْصَنْتَ؟ " قَالَ:
١٦ / ٣١٣