٢٢ - باب وإذا حلف أن لا يأتدم، فأكل تمرا بخبز، وما يكون من الأدم — الصفحة ٧٩٧٣
٦٦٨٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللهِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاس - رضي الله عنهما -، عَنْ سَوْدَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ - قَالَتْ: مَاتَتْ لنا شَاةٌ فَدَبَغْنَا مَسْكَها، ثُمَّ مَا زِلْنَا نَنْبِذُ فِيهِ حَتَّى صَارَتْ شَنًّا. الثاني: (مَسْكَها) بفتح الميم: الجلد. (شَنًّا) هي القِربَة الخَلَقُ، ومناسبةُ الحديث للباب: مفهوم نبيذ؛ إذ المتبادَر للذهن أنها سَمَّت المتخذَ من التمر به، فهو ردٌّ على بعض الناس. * * *
٢٢ - باب وإذَا حَلَفَ أَنْ لَا يَأْتَدِمَ، فَأَكَلَ تَمرًا بِخُبْزِ، وَمَا يَكونُ مِنَ الأدمِ (باب: إذا حلف أن لا يأتَدِم، فأكل تمرًا بخبز) أي: متلبسًا به، مقارنًا له؛ أي: هل يكون أُدمًا حتى يحنث؟ (وما يكون) عطف على جملة الشرط والجزاء؛ أي: وباب الذي يحصل منه الأُدْم.