قلت: أو يتخصص به؛ لأن الآية عامة لا مطلقة، وأما حديث: «سَأَلْتُ اللهَ ثَلَاثًا؛ فَأَعْطَاني اثْنَتَيْنِ، وَمَنَعَنِي وَاحِدَةً»، وهي أن لا يُذيق بعضَ أُمته بأسَ بعض؛ وكذا مفهوم: «لِكُلِّ نبِيٍّ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ»: أن له دعواتٍ غيرَ مستجابة؛ فإما أن ذلك للعجلة التي هي من جِبِلَّة الإنسان، كما قال تعالى: ﴿خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ﴾ [الأنبياء: ٣٧]، فانتفاءُ العجلة متعذرٌ، أو متعسرٌ في أكثر الأحوال، وقيل: دعاء المؤمن لا يرد، وإن تأخّر، وإنّ سؤالَ ما لم يكن في نفس الأمر مصلحة يعوّض عنه بما هو مصلحة، وقد يؤخّر التعويض إلى يوم القيامة. * * *
(باب: رفع الأيدي في الدعاء) قوله: (وقال أبو موسى) سبق وصله في الباب قبله. (إبْطيه) بسكون الموحدة في المشهور. (وقال ابن عُمر) موصول في (غزوة الفتح) في الذين لم يحسنوا