الحديث الثَّاني:
(أذن) بالبناء للمفعول، وفي بعضِها: (أَذِنَ النبيُّ - ﷺ -)، وفي بعضِها: (قد أذن)، بزيادة (قد).
(قال هشام) إمَّا تعليقٌ من البخاري، أو من مقولِ أبي أسامةَ.
(تعني)؛ أي: عائشة.
* * *
١٤ - بابُ التَّبَرُّزِ فِي البُيُوتِ
(باب التَّبَرُّزِ فِي البُيُوتِ)
١٤٨ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَنسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: ارْتَقَيْتُ فَوْقَ ظَهْرِ بَيْتِ حَفْصَةَ لِبَعْضِ حَاجَتِي، فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - ﷺ - يَقْضِي حَاجَتَهُ مُسْتَدْبِرَ القِبْلَةِ مُسْتَقْبِلَ الشَّأمِ.
الحديث الأول (ع) (١):
(فوق)، في بعضِها بدله: (ظَهْرَ).
(١) «ع» ليس في الأصل و«ف».
٢ / ١٦٩