فإن قيل: التَّرجمة: لم يتغنَّ، والحديث: يتغنَّى؛ فلم يتطابقَا نفيًا وإثباتًا؟
قيل: إما باعتبار حديث: «مَنْ لم يَتغنَّ بالقُرآن فليسَ مِنَّا»، فأشار لذلك الحديث، ولم يذكُره؛ لأنَّه ليس على شَرْطه، وإما باعتبار مفهومه.
وقال (خ): وثالثٌ: أنَّ العرب كانت تُولَع بالغِنَاءِ والنَّشيد في أكثَر أحوالها، فلمَّا نزَل القرآن أحبَّ أن تكون القراءةُ هِجِّيرًا لهم مكانَ الغِنَاء، فقال: «ليسَ مِنَّا مَن لم يَتغنَّ بالقُرآن»، فيحتمل هذا الحديث أيضًا مثل ذلك.
* * *
٢٠ - بابُ اغْتِبَاطِ صَاحِبِ الْقُرْآنِ
(باب اغتِباط صاحبِ القرآن)
٥٠٢٥ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ: أَنَّ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ - رضي الله عنهما - قَالَ: سَمِعْتُ
١٣ / ١٢٦