(أيُّ عمل) يجوز في (أيِّ) الجرُّ على البدَل من عمَل المَجرور قبلَه، والرَّفعِ على الابتداء.
(غنيّ) ضِدُّ الفَقير، وفي بعضها بالمهملة، فعلٌ مبنيٌّ للمفعول من العِناية.
(أغرق) بالمعجمة، أي: أفنَى الرجل أعمالَه الصَّالحات، ولا عُلْقةَ فيه للمُعتزلة في إحباط الطاعة بالمعصية؛ لأنَّ الكُفر مُحبطٌ للأعمال اتفاقًا، أو يُقال: الإغْراق لا يَستلزم الإحباطَ.
* * *
﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾
يُقَالُ: ألحَفَ عَلَيَّ، وَألحَّ عَلَيَّ، وَأَحْفَانِي بِالْمَسْأَلَةِ، ﴿فَيُحْفِكُمْ﴾: يُجْهِدْكُمْ.
(باب: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾ [البقرة: ٢٧٣])
نصب على المفعول لأجله، أي: لا يَسألون كراهيةَ الإِلْحَاف، ويحتمل أن يكون مصدرًا في مَوضع الحال، أي: يَسأَلون عند الحاجة غير مُلِحِّين.
(فيحفكم)؛ أي: في قوله تعالى: ﴿إِنْ يَسْأَلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُوا﴾ [محمد: ٣٧]، فحاصل قوله: إنَّ الإلْحَاف والإلْحَاح والإِحْفَاء
١٢ / ٢٦