وفيه اختصارٌ يُوضِّحه روايتُه في غير هذا المَوضع.
وقيل: قَدِمتْ عليَّ أُمي وهي راغبةٌ، أي: عن الإسلام كارهةٌ له، ورُوي: (راغِمة) بالميم، أي: ساخِطةٌ للإسلام.
وفيه أنَّ الرَّحِم الكافِرة تُوصَل بالبِرِّ كالرَّحِم المُسلِمة.
وفي «الكشَّاف»: قدمَتْ على أسماء أُمُّها قَيلَة -وهي مشركةٌ- بهدايا، فلم تَقبلْها، فنزلت: ﴿لَا يَنْهَاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ﴾ [الممتحنة: ٨] الآية، فأمرَها رسول الله - ﷺ - بالقَبول والإكرام.
* * *
٣٠ - بابٌ لَا يَحِلُّ لأَحَدٍ أَنْ يَرْجِعَ فِي هِبَتِهِ وَصَدَقَتِهِ
(باب: لا يَحلُّ الأَخْذ)
٢٦٢١ - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ وَشُعْبةُ، قَالَا: حَدَّثَنَا قتادَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنِ ابْنِ عَباسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ النَّبِي - ﷺ -: «الْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئهِ».
الحديث الأول:
(مسلم) بكسر الميم المخفَّفة، مرَّ الحديث قريبًا.
فجعل رسول الله - ﷺ - الرُّجوعَ في الهبة حرامًا كالرُّجوع في القَيء.
٨ / ١٢٥