(ما حملهن)، (ما) نافيةٌ، و(البر) فاعلُ (حمَلَ) أو (ما) استفهاميَّة، و(آلبر) بهمزةِ استفهامٍ: مبتدأ خبره محذوفٌ.
(انزعوها) بكسر الهمزة.
ففيه إبطال تطوُّع الاعتكاف، وقيل: إنَّما كان ذلك قبْل أنْ يدخُل فيه، فلا دليلَ فيه، وهو ظاهرُ تَرجمة البخاري الآتية، وهي: (باب: مَن أراد أنْ يعتكفَ ثم بَدَا له).
(فلا أراها) بالرَّفع، والجَزم.
* * *
١٥ - بابُ مَنْ لَم يَرَ عَلَيْهِ صَوْمًا إِذا اعْتكَفَ
٢٠٤٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بن عَبْدِ الله، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُبَيْدِ الله بن عُمَرَ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنْ عَبْدِ الله بن عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ الله! إِنِّي نَذَرْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ أعْتكِفَ لَيْلَةً فِي الْمَسْجدِ الْحَرَامِ. فَقَالَ لَهُ النَّبيُّ - ﷺ -: «أَوْفِ نَذْرَكَ». فَاعتكَفَ لَيْلَةً.
٦ / ٥١٠