«كل الليل» يجوز نصبه ظرفًا لـ (أوتر)، ثم يحتمل أنه في جميع الليالي، أو في جميعِ ساعاتِ الليل؛ أي: إما جزئياته أو (١) أجزاؤه؛ قال الفقهاء: وقته ما بينَ فرضِ العشاء والفجر.
* * *
٣ - بابُ إِيقَاظِ النَّبِيِّ - ﷺ - أَهْلَهُ بِالْوِترِ
(باب إيقاظ النبي - ﷺ -)
٩٩٧ - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُصَلِّي، وَأَناَ رَاقِدَةٌ مُعْتَرِضَةً عَلَى فِرَاشِهِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ أَيْقَظَنِي فَأَوْتَرْتُ.
«معترضة» بالرفع والنصب.
«فأوترت» الفاء فصيحة، أي: فقمت وتوضَّأت فأوترتُ، وفيه امتثال قوله تعالى ﴿وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ﴾ [طه: ١٣٢]، وأن الوتر بعد النوم، وتأكيد أمر الوتر.
* * *
(١) في الأصل: «أي»، والمثبت من «ف» و«ب».
٤ / ٣٩٩