(كما رأيت أصحابي)؛ أي: وأَقرَّهم النبيُّ - ﷺ - وأَراد إجماعَهم بعد وفاةِ النبي - ﷺ -؛ لأنَّ الإجماعَ لا ينعقدُ في حياته؛ لأنَّ قولَه هو الحُجَّة.
(غير أن لا تتحروا)؛ أي: غيرَ هذا للنَّهي، وهذا دليلٌ على أنَّه لا بأْسَ بالصَّلاة عند الاستواء، وهو قول مالك، ومنعَه الشَّافعي إلا يومَ الجمُعة لمَا ثبتَ من كراهتِه - ﷺ - الصَّلاةَ نِصْفَ النَّهار إلا يومَ الجمُعة.
* * *
٣٣ - بابُ مَا يُصَلَّى بَعْدَ الْعَصْرِ مِنَ الْفَوَائِتِ وَنَحوِهَا
وَقَالَ كُرَيْبٌ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: صلَّى النَّبِيّ - ﷺ - بَعْدَ الْعَصْرِ ركعَتَيْنِ وَقَالَ: «شَغَلَنِي ناَس مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ عَنِ الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ الظُّهْرِ».
(باب ما يُصلَّى بعدَ العَصْر من الفَوائت ونَحوِها)
(وقال كريب ...) إلى آخره، وصلَه البُخاري في (باب السَّهو).
٣ / ٤٠٥