وإنْ احتُمِلَ تركُ الظاهر وارتكابُ مثلِ هذا التأويل لأجل هذا الَّذِي ذكرناه، فلنْ يَعْدَمَ المَالِكيَّةُ لأجلِهِ تأويلًا مثلَ هذا التأويل - أو أجودَ - في تركِ التتريبِ.
والعجبُ من الظاهريِّ في تركِهِ هذا الحديث وعدمِ إيجابه الثامنةَ، والَّذِي قاله في هذا أنْ قالَ: وبلا شَكِّ ندرِي (٤) أنَّ تعفيرَهُ بالترابِ في أولاهن ثامن إلَى السبعِ غسلات (٥).
فيُقَال له: أتريدُ أنَّ تعفيرَهُ بالترابِ [فعلة ثامنة] (٦)، أم غسلةٌ ثامنة؟
إنْ قلتَ بالأولِ فصحيح، لكنَّهُ ليسَ هو ظاهرُ اللَّفظ، وسياقُهُ في
(١) زيادة من «ت».
(٢) «ت»: «بما» بدل «بها».
(٣) في الأصل: «ففي»، والمثبت من «ت».
(٤) في الأصل: «يدرى»، والمثبت من «ت».
(٥) انظر: «المحلى» لابن حزم (١/ ١١١).
(٦) في الأصل «فعل ثامن»، والتصويب من «ت».
(٢) «ت»: «بما» بدل «بها».
(٣) في الأصل: «ففي»، والمثبت من «ت».
(٤) في الأصل: «يدرى»، والمثبت من «ت».
(٥) انظر: «المحلى» لابن حزم (١/ ١١١).
(٦) في الأصل «فعل ثامن»، والتصويب من «ت».
١ / ٤١٥