ودلالة قوله: «أمره بغَسْل ذلك الموضعِ» على عدمِ الموالاةِ أقوى من دلالة «أتم وضوءك» على ذلك (٣)، فإذا أرادَ الاستدلال، فلا بد من إثبات هذا اللفظِ الزائدِ في القوة، [و] (٤) لا يمكن أن يقال: إنَّه من باب الرواية بالمعنى، فإن مِنْ شَرْطِهِ عندهم اتّحادُ الدلالة بين اللَّفظين، ولا اتحادَ مع وجود التفاوت.
وأمَّا الحديثُ الذي فيه: «ارجع، فأحسِنْ وضوءَك» فقد ذكرنا الكلامَ فيه، وما قاله الخطابي، وليس يتبيَّن أنَّ الإحسان بماذا، أهو بالابتداء، أم بالإكمال؟ وقد روى ليث - وهو ابن أبي سليم -، ثنا عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة، أو عن أخي أبي أمامة قال: رأى رسول الله - ﷺ - قومًا على أعقاب أحدهم مثل موضع الدرهم، أو
(١) قال العقيلي في «الضعفاء» (٤/ ١٨٢) بعد أن أورد الحديث في ترجمة المغيرة بن سقلاب: لا يتابعه إلَّا من هو نحوه.
(٢) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (١/ ٤٣٩).
(٣) نقله الحافظ في «التلخيص الحبير» (١/ ٩٥) عن المؤلف رحمه الله.
(٤) زيادة من «ت».
(٢) انظر: «فتح العزيز في شرح الوجيز» للرافعي (١/ ٤٣٩).
(٣) نقله الحافظ في «التلخيص الحبير» (١/ ٩٥) عن المؤلف رحمه الله.
(٤) زيادة من «ت».
٥ / ٧٨