ومن ذلك القليل: وهو محمولٌ هنا على غير الكافي للطهارة، وما يحتاج إليه للشُّرب، وقد يُستعمَل في غير هذا المحل لغير هذا المعنى.
ومنها لفظ الطَّهور: وهو هنا بفتح الطاء؛ لأنَّه اسمٌ للماء الذي يُتطهَّر به، والطُّهور - بضم الطاء - اسمٌ لفعلِ التطهر، هذا هو المشهور، وجعل سيبويه الطَّهور - بالفتح - مصدرًا (١)، وسيأتي الكلام على هذه اللفظة بأكثر من هذا في وجه الفوائد، إن شاء الله تعالى.
ومنها الحِلُّ: وهو بمعنى الحلال، كالحرِم بمعنى الحرام.
ومنها المَيتة: وهي ها هنا بفتح الميم، لأنَّ المرادَ العينُ الميتة، وأما المِيتة - بكسر الميم -: فهي هيئةُ الموت، ولا معنى لها ها هنا إلَّا بتكلف (٢)، والمَيتة - بالتشديد والتخفيف - (٣) بمعنى واحد في موارد الاستعمال، وفَصَل بعضُهم بينهما.
* * *
(١) انظر: «الكتاب» لسيبويه (٢/ ٢٢٤)، باب: في الخصال التي تكون في الأشياء.
(٢) قال الخطابي في «إصلاح غلط المحدثين» (ص: ٤٤): عوام الرواة يولعون بكسر الميم من «الميتة»، وإنما هي «مَيتته» مفتوحة الميم، وكسرها خطأ.
(٣) أي: بتشديد الياء من «الميتة» وتخفيفها.
(٢) قال الخطابي في «إصلاح غلط المحدثين» (ص: ٤٤): عوام الرواة يولعون بكسر الميم من «الميتة»، وإنما هي «مَيتته» مفتوحة الميم، وكسرها خطأ.
(٣) أي: بتشديد الياء من «الميتة» وتخفيفها.
١ / ٨٠