وهذا الكلامُ يقتضي أنَّ الاسمَ في الأصل للملح، وأن العذب سُمِّي بذلك للتغليب عند المقارنة، كالعُمَرين والقَمرين.
وقال ابن سيده صاحب «المحكم» في «المحكم»: البحرُ: الماء الكثير ملحًا كان أو عذبًا، وجمعُه: أبحُر وبُحُور وبِحَار، وقد غلب على الملح حتَّى قلَّ في العَذْب، وصَرَفُوه على معنى المُلُوحة، وقالوا: أبحرَ الماءُ، أي: صارَ مِلْحًا، وأنشد بيتَ نُصَيبٍ [من الطَّويل]:
وقدْ عادَ ماءُ الأرضِ بَحْرًا فزَادني ... إلى مَرَضِي أَنْ أبحَرَ المَشْرَبُ العَذْبُ (٢)
(١) قال حاجي خليفة في «كشف الظنون» (١/ ٥٧٦) بعد أن ذكر سنة وفاة القزاز (٤١٢ هـ): وهو كتاب معتبر، لكنه قليل الوجود.
(٢) انظر: «ديوان نُصيب بن رباح» (ص: ٦٦).
وانظر: «المحكم» لابن سيده (٣/ ٢٣٩)، (مادة: بحر)، وقد سقط من المطبوع من «المحكم» قوله: «وصرفوه على معنى الملوحة».
(٢) انظر: «ديوان نُصيب بن رباح» (ص: ٦٦).
وانظر: «المحكم» لابن سيده (٣/ ٢٣٩)، (مادة: بحر)، وقد سقط من المطبوع من «المحكم» قوله: «وصرفوه على معنى الملوحة».
١ / ٧٦