ومما استحسنَ أيضًا [من] (٢) حديث أمِّ عطية قالت: بعثَ النبي - ﷺ - جيشًا فيهم عليٌّ (٣)، فسمعت النبيَّ - ﷺ -، وهو رافع يديه، يقول: «اللهُمَّ لا تُمِتْنِي حتَّى تُرِيَنِي عَليًا» (٤).
ومما استحسن أيضًا حديثَ حُبْشي بن جُنادة قال: قالَ رسولُ الله - ﷺ -: «عليٌّ مِنِّي، وأنَا منْ عليٍّ، ولا يؤدِّي عنِّي إلا أنا، أو عليٌّ»، [و] (٥) رواه النَّسائيُّ وابن ماجه (٦).
وللنسائي كتاب «الخصائص» في هذا المعنَى (٧).
(١) رواه الترمذي (٣٧١٨)، كتاب: المناقب، باب: (٢١)، وابن ماجه (١٤٩) في المقدمة، والإمام أحمد في «المسند» (٥/ ٣٥٦).
(٢) زيادة من «ت».
(٣) «ت»: «علي بن أبي طالب».
(٤) رواه الترمذي (٣٧٣٧)، كتاب: المناقب، باب: (٢١).
(٥) زيادة من «ت».
(٦) رواه الترمذي (٣٧١٩)، كتاب: المناقب، باب: (٢١)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٨١٤٧)، وابن ماجه (١١٩) في المقدمة.
(٧) قال محمد بن موسى المأموني صاحب النَّسائيُّ: سمعت قومًا ينكرون على أبي عبد الرحمن كتاب «الخصائص» لعلي - رضي الله عنه -، وتركه تصنيف فضائل الشيخين، فذكرت له ذلك، فقال: دخلت دمشق والمتحرف عن =
(٢) زيادة من «ت».
(٣) «ت»: «علي بن أبي طالب».
(٤) رواه الترمذي (٣٧٣٧)، كتاب: المناقب، باب: (٢١).
(٥) زيادة من «ت».
(٦) رواه الترمذي (٣٧١٩)، كتاب: المناقب، باب: (٢١)، والنسائي في «السنن الكبرى» (٨١٤٧)، وابن ماجه (١١٩) في المقدمة.
(٧) قال محمد بن موسى المأموني صاحب النَّسائيُّ: سمعت قومًا ينكرون على أبي عبد الرحمن كتاب «الخصائص» لعلي - رضي الله عنه -، وتركه تصنيف فضائل الشيخين، فذكرت له ذلك، فقال: دخلت دمشق والمتحرف عن =
٣ / ٥٢٣