شرح الإلمام بأحاديث الأحكام — الصفحة ١٠٧١ (ص ٢ ‏/ ٤٣٧)

وأما الوجه الرابع: وهو اللفظ الدال على تقدم الإباحة، وهو قوله - ﷺ -: «كُنْتُ رخَّصتُ لكم»: فيتوقف على إثبات هذه اللفظة بعينها، وقد زعم بعضُ من ينسب إلى الحفظ من المتأخرين أنها بعيدةُ الثبوت، وكأن هذا كلامٌ لم يُحط به خُبْرًا، وهو حديث رواه الحافظ أبو أحمد بن عدي من رواية أبي سعيد البصري (١)، من جهة الحكم، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن عُكَيم قال: جاءنا كتابُ رسول الله - ﷺ -، ونحن بأرض جُهَينة: «إنِّي كُنْتُ رخَّصتُ لكم في إهابِ الميتةِ وعصبِهَا، فلا تنتفعوا بعصبٍ ولا إهابٍ».
وذكر ابن عدي، عن علي بن المديني أنه قال في أبي سعيد: كان ثقةً، وكان من أصحاب يونس، كان يختلف في تجارة إلى مصر، وكتابه كتاب صحيح.
قال علي: وقد كتبنا (٢) عن ابنه أحمد بن أبي سعيد.
وقد ذكر ابن عدي: أنه حدث عنه ابنُ وهب بالمناكير (٣)، وقد ذكرت في كتاب «الإمام في أحاديث الأحكام»: أن لقائل أن يقول: إذا ثبت توثيقه بقول علي بن المديني، فلْتُعَدَّ هذه تفردات ثقة؛ أعني: الأحاديث التي قيل: إنها منكرة، رواها عنه ابن وهب (٤).

(١) عن شعبة.
(٢) في «الإمام» للمؤلف (١/ ٣٢١): «كتبتها»، وفي المطبوع من «الكامل»: «كتبها».
(٣) انظر: «الكامل في الضعفاء» لابن عدي (٤/ ٣٠ - ٣١).
(٤) انظر: «الإمام في معرفة أحاديث الأحكام» للمؤلف (١/ ٣٢٢).

٢ ‏/ ٤٣٧