النّوع السّابع: فى«كان» وأخواتها،
وفيه فرعان.
الفرع الأوّل: في تعريفها ومعانيها
أمّا تعريفها فهى«كان» و «صار» و «أصبح» و «أمسى» و «أضحى» و «ظلّ» و «بات» و «ما زال» و «ما دام» و «ما انفكّ» و «ما فتئ» و «ما برح» و «ليس»، وما تصرف منها، إن كان متصرّفا، وما كان في معناها، ممّا يدلّ علي الزّمان العاري عن الحدث تقول: كان زيدا قائما، ويكون عمرو جالسا، وما زال خالد كريما.
ولم يذكر سيبويه (٣) إلّا«كان» و «صار» و «ما دام» و «ليس»، ثمّ قال وما كان نحوهنّ من الفعل ممّا لا يستغنى عن الخبر.
وتسمّى الأفعال النّاقصة؛ لحاجتها إلى الخبر.
وقد ألحقوا بها«آض» و «عاد» و «غدا» و «راح»، وأفعال المقاربة، وهي:«عسى» و «كاد» و «جعل» و «طفق» و «كرب»، وجعلوا«قعد» بمنزلتها في قولهم أرهف شفرته حتّى قعدت كأنّها حربة (٤).
وأمّا معانيها: فقد تقدّم القول - في تقسيم الأفعال - (٥) أنّ هذه الأفعال ليست حقيقيّة، وأنّ المقصود منها: تعيين الزّمان ماضيا وحاضرا
(١) ٢٣ / الجاثية.
(٢) وهو قوله تعالى في آخر الآية: «فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ».
(٣) الكتاب ١/ ٤٥.
(٤) في تاج العروس (قعد):«وعن ابن الأعرابيّ: حدّد شفرته حتى قعدت كأنها حربة، أي صارت وهو مجاز».
(٥) انظر: ص ٤٣٢.
(٢) وهو قوله تعالى في آخر الآية: «فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ».
(٣) الكتاب ١/ ٤٥.
(٤) في تاج العروس (قعد):«وعن ابن الأعرابيّ: حدّد شفرته حتى قعدت كأنها حربة، أي صارت وهو مجاز».
(٥) انظر: ص ٤٣٢.
١ / ٤٦٠