قال في فيض القدير ما نصه: «خص العصر؛ لكونه وقت نزول الملائكة لرفع أعمال النهار، وإذا حلف كاذبًا في ذلك الوقت ختم عمل نهاره بعمل سيء فكان جديرًا بالإبعاد والطرد عن رب العباد» (٢).ا. هـ.
وقال في دليل الفالحين: «وتخصيص العصر بالذكر؛ لما ذكر، وقيل خص لعظيم الإثم فيهن، وإن حرمت اليمين الفاجرة كل وقت، إلا أن الله سبحانه عظم شأن هذا الوقت؛ لاجتماع الملائكة، ووقت ختام الأعمال، والأمور بخواتيمها، فغلظت فيه العقوبة؛ لئلا يقدم عليها فيه تجرؤًا، فإن من تجرأ عليها فيه أعادها في غيره، وكان السلف يحلفون بعد العصر تغليظا لليمين» (٣) ا. هـ.
(١) صحيح البخاري (٢٦٧٢).
(٢) فيض القدير (٣/ ٣٠).
(٣) دليل الفالحين (٨/ ٦٥٨)
(٢) فيض القدير (٣/ ٣٠).
(٣) دليل الفالحين (٨/ ٦٥٨)
١٧٥